Сколько должно быть жен? Почему возникло многоженство? Условия многоженства по Корану. Разборки жен Мухаммада. Относительная справедливость к женам. Как Айша, любимая жена Мухаммада, побила жену-конкурентку Зайнаб...
По Библии, в идеале должна быть только одна жена. По Корану – не больше четырех. Вроде все ясно, все нормально. Но возникает много вопросов у христиан и у мусульман.
Мусульманам, например, непонятно, почему же царь Соломон, царь Давид и другие имели много жен и наложниц. А христианам непонятно, почему Аллах укрепляет законодательно многоженство и наложниц. И т.д.
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ: ОДНА ИЛИ МНОГО ЖЕН?
Библия говорит, что идеалом является один муж и одна жена, которые образуют одну плоть: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [двое] одна плоть (לְבָשָׂר אֶחָד)" (Быт. 2:24), "и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть" (Мк. 10:8; Мф. 19:5).
Критерий единоженства ставится как условие, чтобы считать человека годным для служения церкви:
"епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца..." (1Тим. 3:2); "служители (диаконы) должны быть мужем одной жены" (1 Тим. 3:12); пресвитером избирать того, кто "непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности" (Тит. 1:6).
Это идеал.
После грехопадения человечество начало развращаться, портиться. И его последствия как раз описаны в Библии. Так, первый, кто взял себе уже не одну, а две жены, был отец Ноя Ламех: "И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла" (Быт. 4:19). У Авраама, например, была одна жена – Сарра. Так как Сарра не рождала, она дала Аврааму в жены свою служанку египтянку Агарь (Быт 16:13). Когда уже Авраам был стар, в преклонных летах и похоронил Сарру, он взял в жены Хеттуру (Быт. 25:1), которая также называется наложницей.
Количество жен постепенно увеличивалось. Господь, предавая землю обетованную в руки евреев, дает им наставление, чтобы они жили там по закону. И среди прочих наставлений говорит: "чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его" (Втор. 17:17). Но они продолжали умножать себе жен. Так, у Соломона уже было "семьсот жен и триста наложниц" (3 Цар. 11:3). Библия не говорит, что это пример для подражания, что это есть хорошо, но, наоборот, показывает, что "развратили жены его сердце его" (3 Цар. 11:3), как и предупреждал Господь во Втор. 17:17. И к чему это привело? Величайшее царство, которое начало разлагаться еще при Соломоне, потеряло благоволения Божия и развалилось.
ПОЧЕМУ В БИБЛИИ НЕТ ПРЯМОГО ЗАПРЕТА НА МНОГОЖЕНСТВО?
В Библии как такового прямого запрета на многоженство нет. Есть только предупреждение об опасности многоженства (Втор. 17:17).
В Ветхозаветной Библии, то есть до Христа, стояли совсем иные задачи. Через Закон Господь постепенно воспитывал и готовил народ к более высоким идеалам и представлениям о семейной жизни, которые были утеряны. Во времена Моисея древние люди были не способны принять еще таких идеалов. Об этой неспособности принять или незрелости Христос говорит так:
"по жестокосердию вашему Моисей написал вам сию заповедь (о разводе). В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть" (Мк. 10:5-8).
Как говорит о. Александр (Мень), ветхозаветные законы – суть "снисхождение к грубости религиозного сознания народа" (А. Мень. Исагогика. Ветхий Завет). Господь снисходит к ним ине дает запрета, но только предупреждает, чтобы дальше не умножали жен.
ЧТО ГОВОРИТ КОРАН О МНОГОЖЕНСТВЕ?
В Коране говорится, что жениться можно "на женщинах, которые нравятся вам и дозволены для вас: на двух, трёх, четырёх" (Коран 4:3).
Помимо жен можно брать себе наложниц. Их количество не ограничивается. В Коране говорится: "И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы" (Коран 4:24; 23:5; 70:30).
Об обстоятельствах ниспослания этого айта (4:24) говорится у Ибн Касира так:
"Имам Ахмад передаёт, что Абу Саид аль-Худри сказал: «Мы захватили несколько женщин в плен в бою при местечке Аутас. У этих женщин были мужья, и мы не стали совокупляться с ними из-за того, что они замужние. Мы спросили об этом пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и тогда был ниспослан аят: (وَالْمُحْصَنَـاتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَـانُكُمْ) И - замужние из женщин, если ими не овладели ваши десницы. Этим аятом мы позволили себе совокупляться с ними». Этот хадис рассказал ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Джарир и Муслим в своём Сахихе" (Ибн Касир).
УСЛОВИЯ МНОГОЖЕНСТВА ПО КОРАНУ
Можно иметь несколько жен, но... нужно быть одинаково справедливым ко всем. То есть, если не можешь обеспечить, уделить внимание одинаково, то запрещается жениться на сиротах, на верующих девицах. Но если даже вы не уверены, что способны быть одинаково справедливым ко всем, то все равно есть выход – довольствоваться одной женой и множеством невольниц:
"Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы" (Коран 4:3).
При этом мне лично не понятен такой момент. В Коране говорится, что невозможно быть одинаково справедливым ко всем женам как бы ни старался: "Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании" (Коран 4:129).
Но при этом Коран разрешает брать несколько жен. Отсюда напрашивается вывод, что Коран разрешает несправедливость?...
МОГ ЛИ МУХАММАД УДЕЛИТЬ ДОСТАТОЧНО ВНИМАНИЯ ВСЕМ ЖЕНАМ?
Как выясняется из хадисов, ведь одинаково справедливо относиться к женам не мог даже сам Мухаммад, слывший самыми прекрасными и совершенными качествами мусульманина, пророка и мужа. Если он не мог, то что говорить о других мусульманах?
Но тут еще есть такой момент. У Мухаммада было больше жен, чем у других мусульман. Многим язычникам приходилось разводиться со своими "лишними" женами после принятия ислама. А у Мухаммада было по разным версиям от 11 до 21 жен.
Приведем примеры того, как Мухаммад относился к женам: одинаково уделял внимание или нет. Мухаммад мог отложить очередь одной жены и пойти к другой (Бухари 1680 (4788 )). Ему это разрешалось, но другим мусульманам это не разрешалось.
Известно, что Мухаммад больше всех любил молодую Айшу. Из-за чего среди его жен были разборки. Так, однажды они послали к Мухаммаду Фатиму, чтобы она сказала ему: "Поистине, твои жены заклинают тебя Аллахом относиться к ним так же как ты относишься к дочери Абу Бакра (Айше)" (Бухари 1102 (2581 )).
Так же в другом хадисе говорится, что Фатима пришла к Мухаммаду, когда тот лежал с Айшой "в одеялах", искать справедливого отношения к женам и сказала: "твои супруги послали меня к тебе, прося тебя о справедливости в отношении к дочери Абу Кухафы". Мухаммад ответил Фатиме: "доченька, а ты разве не любишь тех, которых люблю я?". Фатима: "Да, конечно!". Мухаммад: "Так полюби же и вот эту!". И Фатима вернулась к супругам Мухаммада (Муслим 2442). Ее отправляли два раза к Мухаммаду, а в третий раз она не хотела уже идти.
Тогда они отправили Зайнаб бинт Джахш, которая, как передает Айша, "занимала перед Мухаммадом такое же положение, что и сама Айша" (Муслим 2442). Зайнаб сказала то же самое, что и Фатима перед этим, произошла ссора, она набросилась на Айшу, которая передает это так: "И она напала на меня (лежащую) и оттянулась на мне. Ну а я следила за реакцией Посланника Аллаха, следила за его взглядом - позволит ли он мне (по-простому разобраться) с ней?... я поняла, что Посланник Аллаха не против того, чтобы я победила. Ну, а когда на нее набросилась я, то я уж вцепилась в нее, так отделала ее!... И Посланник Аллаха сказал: "Это – дочь Абу Бакра!" (Муслим 2442).
Как видим, не было справедливого отношения ко всем женам. То есть, как говорится в самом Коране, невозможно одинаково справедливо относиться ко всем женам. Это было невозможно даже для Мухаммада. Но при этом многоженство одобряется Кораном.
ИТОГО:
Итак, по Библии многоженство прямо не запрещается, но осуждается и предупреждается его опасность. Опасность предупреждается при Моисее (Втор. 17:17), ярко показывается на примере Соломона и его развращения из-за умножения жен. А в Новом Завете уже конкретно ставятся идеалы семейной жизни, основанные, кстати, на Ветхом Завете, на том, как все изначально было задумано Богом: "двое одна плоть" (Быт. 2:24; Мк. 10:8; Мф. 19:5), "муж одной жены" (1 Тим. 3:12; Тит. 1:6).
В Коране же количество жен ограничивается четырьмя. Условием многоженства является одинаковое, справедливое отношение ко всем женам. Но при этом в Коране говорится, что невозможно относиться справедливо ко всем женам одинаково (Коран 4:129). И на примере Мухаммада тоже можно увидеть, что, несмотря на свои идеальные качества, он не мог одинаково относиться ко всем женам. Больше всех любил Айшу и больше внимания уделял ей, что вызывало недовольство других жен.
Мир всем! Не умножайте себе жен, не раздробляйте единую плоть (Быт. 2:24).
© Мошэ Халяльный
Если понравилась статья, кликайте "палец вверх" 👍 Продвигайте тему!