Коран согласно исламской догматике является речью Аллаха и руководством в жизни мусульманина. Это неоспоримый источник и авторитет для каждого мусульманина. Мусульманин должен уважать Коран, ценить Его и во всем следовать его указаниям. Крымские татары, будучи мусульманами также трепетно относились к Корану, что и отразилось на их обычаях. Ниже рассмотрим только некоторые моменты в быту и традициях крымских татар в отношении Корана. Стоит отметить, что в некоторых моментах под словом Коран я здесь буду подразумевать мусхаф Корана, а не саму речь Аллаха.
1. Семейная реликвия. У многих крымскотатарских семей принята традиция передачи Корана от поколения к поколению. Обычно это девушка приходит в новый дом со своим Кораном. Это может быть, как новый Коран, которую семья невесты приобрела недавно, так и старый, который еще принадлежал бабушке или матери невесты. После прихода в новый дом семья выставляет Коран на самое почетное место. Коран будучи семенной реликвией бережно хранится домочадцами.
2. «Коран должен быть прочитан». Говоря про семейную реликвию можно вспомнить и связанный с ним еще один обычай – прочтенный Коран. У мусульман не положено держать Коран в доме только в качестве сувенира, он обязательно должен читаться и его указания должны притворятся в жизнь. В связи с этим зародился обычай временно отдавать Коран для чтения тем мусульманам, которые умеют читать на арабском. После прочтения Коран возвращается своему владельцу. Естественно обычай немного исказил смысл слов «Коран должен быть прочитан», так-как сторонники прочтения Корана призывали к чтению самих владельцев мусхафов, а не отдавать его другим на временное пользование. Также, сугубо мое личное мнение, данный обычай помогал пользоваться мусхафами тем мусульманам, которые не могли приобрести их из-за материальной стесненности.
3. «Целую Коран». У крымских татар распространена клятва «Къуран опеим», что в переводе означает «целую Коран». Данная клятва приносится, как и все распространённые клятвы, например, «клянусь Аллахом» и др. Данная клятва не противоречит исламу, так-как Коран является речью и атрибутом Аллаха, следовательно, здесь нет нарушения шариата. Другое дело где и как ее произносят… Человек клявшийся Краном подчеркивает ее важность в своей жизни, а учитывая, что этот вид клятвы самый распространённый среди крымских татар то становится ясным, что крымские татары не представляют свою культуру без Корана.
4. Дуалар. Распространённое крымскотатарское ритуальное мероприятие «Дуа», которое проводится по самым разным поводам – смерть близкого, рождение ребенка, свадьба, новоселье и т. д. берет свои корни от различных тарикатов действующих в свое время в Крыму. Дуа по регионам может отличаться в деталях, но в основе везде одно и тоже, чтение истигъфар, дуа аманту, такбиры, саляваты, суры Ясин и прочее. Можно пропустить чтение определенных зикров, можно не прочитать дуа Хатым, но ни одно Дуа не обходится без чтения сур Фатиха, Ясин, Ихляс, Фаляк, Нас, первые пять аятов Бакары. При проведении Дуа имам всегда спрашивает у хозяина дома о наличии мусхафа и если он имеется, то предпочтение при чтении суры Ясин отдается мусхафу хозяина дома. В случае отсутствия у хозяина мусхафа, имам достает свой. Чтение Корана является основой мероприятия Дуа и без нее он не может состоятся.
5. Депортация. Во время насильственной депортации крымских татар силовики давали людям 15-20 минут на сборы. Этого времени хватало только на то, чтобы взять с собой только самое необходимое. Многие крымские татары, собирая вещи первой необходимости хватали мусхафы Коранов и брали их с собой, парой это было единственное, что удавалось взять с собой за столь короткое время. Именно к Корану в первую очередь обратились крымские татары и именно его пытались сохранить, несмотря на то, что они могли остаться в пути без еды, воды и одежды. Сегодня нет такой семьи, в которой не были бы бабушки или дедушки, которые спасали Коран. Снимая фильмы про депортацию можно отдельный сюжет посвятить спасенным мусхафам, а можно и целые фильмы снять только по этой теме.
6. Къуранкъап. Трепетное отношение к священной книге требовало его бережного хранения. Для этого крымские татарки придумали специальные футляры с восточным орнаментом, который перерос в настоящее искусство. Сшитые футляры с орнаментом получили в народе названия къуранкъап, что приблизительно означает футляр для Корана. На сегодня къуранкъапы являются неотъемлемой частью культуры крымских татар, как например вышиванка у украинцев. В народе существуют целые легенды о зарождении къуранкъапов, где указывается важность и ценность Корана.
P.S. Важно отметить, что мусульмане не должны просто бережно относится к Корану, а также должны изучать его и следовать его велениям.