Сегодня в рубрике #читаемвместе #читаембольше речь пойдет о книге Николая Герасимовича Помяловского - «Очерки бурсы».
Книга очень мною любима и была найдена давным-давно в семейной библиотеке в мои 16-17 лет, когда читается всё читается взахлеб. Она стала одной из тех книг, которые я перечитываю раз в год и могу рассказывать практически наизусть, но от этого она не становится хуже, а с каждым новым годом она способна открывать новые и новые грани доказывая актуальность вне времени.
Пару слов об авторе. Николай Герасимович Помяловский – незаслуженно забытый Русский Писатель, именно с большой буквы. Его смело можно ставить в один ряд с Достоевским или Толстым, но, к сожалению, его недолгая жизнь, которая оборвалась в двадцать восемь лет не позволила ему написать еще многое и многое. Да и причина смерти была настолько классически русской, насколько и обидной – пьянство.
Николай Герасимович это мастер реализма и прекрасный специалист по людским характерам. Но, как известно, сапожник без сапог, и в себе, и в своих внутренних тараканах он так и не смог разобраться.
Про книгу:
По названию все сразу становится понятно - книга про бурсу. Бурса – учебное заведение для низшего духовенства (дьячки, пономари и прочие церковные певчие). Такие специалисты, как бы сказали сейчас, были очень востребованы православной церковью и их можно считать неким аналогом «офисного планктона» в современности, но от религиозной национальной корпорации того времени. Это люди, которые были обучены псалтырю и грамоте, они могли проводить несложные обряды и должны были занимать различные посты, от дьячков и певчих при крупных церквях до настоятелей многочисленных деревенских церквушек. Кстати, главных герой Гоголевского Вия был бурсаком. Помяловский дает шанс каждому читателю чуть-чуть поучится в бурсе и погрузиться в ее особенный мир. Язык и сюжеты подобраны настолько хорошо, что погружение происходит моментально. Чего только стоит описание бурсацких типов и бурсацких игр. Отдельно стоит упомянуть про существовавшее «кастовое» деление учащихся и преподавателей внутри бурсы, которое напоминает одновременно индийские касты и варны в смеси с «воровскими мастями» в современной криминальной традиции постсоветского пространства. Действие происходит на определенном историческом фоне меняющейся России 19 века. Николай Герасимович поднимает важные вопросы для России того времени. Например, он смело касается такой, казалось бы, очень скользкой темы, как атеизм духовенства! Он смело рассуждает о том, что атеист в рясе, который становится мучеником своего сана это враг как для церкви, так и для государства, но честный атеист, отказавшийся от сана есть лучшее и правильное, что может выйти из бурсы и идет на пользу государству Российскому. И вот уже читатель вместо ученика бурсы превращается в мыслителя и демократа (в понимании более поздних народовольцев) Российской Империи 19 века и мысленно расшатывает вместе с автором «Духовные скрепы». Можно с уверенностью предположить, что Помяловский отражает настроения интеллигенции того времени, пусть и достаточно робко с отсылкой к своему сану, но все же он делает это. Отдельно внимания заслуживает коктейль из неистовой религиозности в совокупности с дикими обычаями бурсы, который выливается на читателя огромным потоком.
Надо сказать, что книга автобиографична и оттого еще более интересна. Автор сам прошел сквозь горнило бурсы и через призму своего личного опыта он критикует систему образования, принятую в бурсе, и ему есть что сказать и относительно «вдолбежки» заставляющей учить «слово божье» слово в слово и высказаться тему телесных наказаний, которые были очень в ходу в бурсе и без которых процесс обучения не представлялся ни действенным, ни сколь-либо возможным.
Стоит читать если:
- Вам интересна история России;
- Вы любите Русскую литературу;
Не стоит читать если:
- Не любите реализм;
- Не любите книг про злых детей и подростков;
