Доброго дня! Попробуем сравнить понятие греха в православии и католицизме. Отличается ли чем-нибудь понятие греха и как проявляются эти отличия?
Для начала прибегнем к определению греха в православии:
"Грех - помысл, мысль, желание, решение, влечение, действие или бездействие, противоречащее Божественному нравственному закону, Божьим заповедям, повелениям, религиозно-обрядовым нормам".
Существует также еще и понятие первородного греха, однако, все же остановимся именно на понятии "обычного" греха. Многие Святые Отцы подчеркивали то, что грех есть отступление, уклонение от цели, которая назначена человеку природой. Прощение грехов верующий может получить, когда он искренне, всем своим сердцем и душой, и имеет желание освободиться от своих грехов и страстей, которые уводят человека от Бога, а также верующий должен исправлять свой образ жизни, менять его в правильную, нужную сторону. Вся жизнь верующего будет собой являть борьбу со своими страстями.
Нет такого греха, который бы не смог простить Господь. Есть грехи более тяжкие, есть менее тяжкие, можно их, конечно, как-либо классифицировать, но, по сути, любой грех будет являться противоестественным поступком против Бога. Грех будет отдалять человека от Бога в большей или меньшей мере, в зависимости, насколько человек будет стараться избавиться от греха. Противостоять грехам можно с помощью добродетелей.
Католики указывают, что:
"Грехом является любой проступок человека против истины, разума и чистой совести. Они объясняют это недостатком настоящей любви к Богу и ближнему. Грех повреждает человеческие природу и солидарность".
В католицизме принято классифицировать грехи по тяжести: на смертные грехи и на обыденные, или как еще их называют повседневные, простительные. Смертные грехи убивают любовь в человеке преступлением Божьего Закона, тем самым отдаляя людей от Бога, а обыденные грехи не убивают любовь в человеке, а лишь немного ранят ее.
Очень интересный момент касательно смертных грехов. У католиков это семь смертных грехов (гордыня, скупость, зависть, гнев, похоть, чревоугодие, уныние), в православии их называют греховными страстями либо восемью смертными грехами (чревоугодие, прелюбодеяние, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордыня). Но в католицизме, чтобы совершить смертный грех, необходимо выполнение трех условий: 1) серьезность материи, которая определяется десятью заповедями; 2) полное осознание; 3) полное согласие. Даже невольное неведение, хоть и может освободить от греха или ослабить его тяжесть, но не освобождает людей от принципов морали, которые присущи каждому человеку на земле.
Что касается самого Таинства Покаяния: если в православии верующие должны каяться абсолютно во всех грехах, то у католиков нужно перечислить только смертные грехи, которые были осознаны человеком. И отмечается, что если грехи были совершены против девятой и десятой заповедей (не произносить ложного и свидетельства и не желать того, что есть у ближнего) , то эти грехи иногда тайно могут нанести больший вред душе, чем те грехи, которые были совершены явно. А покаяние в грехах обыденных только рекомендуется, но никак не является обязательным, в следствие того, что это менее тяжкие грехи.
В соответствии с католическим учением, грех имеет свойство двойного последствия. Смертный грех лишает человека общения с Богом и закрывает путь к Царству Небесному, а это лишение именуется "вечной карой за грех". Обыденные же грехи не закрывают путь в Царство Небесное, и вызывают лишь "временную кару за грех". Но очиститься от обыденных грехов можно либо при жизни на земле, либо после смерти в Чистилище. В православном вероучении таких положений не содержится.
И существует в католическом вероучении такой момент, как освобождение от временной кары грехи для усопших, которые находятся в Чистилище, через обретение для них индульгенций, которые будут идти на благие дела милосердия.
Таким образом, вырисовывается картина, что в католическом вероучении понятие греха имеет некий более юридический характер, нежели чем в православном вероучении. Если православие говорит, что бороться нужно с любым грехом, даже с самым малым и, как может казаться, самым незначительным, то католицизм делает акцент лишь на смертные грехи, а ко грехам послабее относится снисходительнее. Католицизм придерживается понятий "вечной" и "временной" кар за грехи, и имеет догмат о Чистилище, где возможно очищение от грехов даже после смерти человека, а смертные грехи могут совершаться лишь при выполнении определенных условий.
Хоть и говорят, что Церкви различаются в догматическом богословии, то можно узреть разницу даже и в самом понятии греха, которых придерживаются Церкви. Помоги всем Господь! Задавайте вопросы в комментариях.