Гарәп хәлифәсе Centralзәк Азиядә VIII гасыр урталарында, ягъни оешканнан бер гасыр үткәч, каты сугышлар алып барган. Бу урыннарда урнашкан Иран халкы, хәзерге Таҗикларның ата-бабалары белән генә түгел, ә төньяк күчмә төрекләр белән дә сугышырга кирәк иде, алар инде төбәкнең көньяк авыл хуҗалыгы өлешенә үтеп керә башладылар.
Ләкин көчле Кытай империясе төп көндәш булып саналды, ләкин ул, Таласның төп сугышын шартлатып, аннары хакимияткә каршы көчле күтәрелеш кичерде һәм соңга кадәр көнчыгышка китәргә мәҗбүр булды.
Бу хәлиткеч сугышта оппонентлар биш көн дәвамында бер-берсенә каршы тордылар, һәм аларның берсе дә җиңүгә ирешә алмады. Ахырда, аларның төрки ялчылары кытайларны аркасына кыйнадылар, күрәсең, бу ике явызлыкны (Centralзәк Азиядә гегемониягә гариза бирүчеләр), гарәпләр иң азы.
Шул вакыттан алып, гарәп хәлифәте хакимнәре күчмә кабиләләрнең хәрби көчен югары бәяләделәр һәм аларны хезмәт өчен актив кабул итә башладылар - хәзерге вакытта, берникадәр вакытка һәм акчага. Мәсәлән, хәлифәләр хәзерге Азәрбайҗан территориясендә Бабекның егерме еллык зур күтәрелешендә төрек ялчылары ярдәмендә генә җиңделәр.
Шул ук вакытта, гарәпләрнең хәрби эшләреннән үз-үзләрен алып ташлау процессы дәвам итә, һәм хәлифә сакчылары, нигездә, төрки чыгышы булган кол сугышчыларыннан барлыкка килә.
Шуңа күрә төрекләр әкренләп Ислам дөньясының бөтен хәрби һәм икътисади көчен аңладылар һәм беренче гасырларда сирәк булган культурасы буйсындылар. Алар арасында мөселманнар саны арта барды, өстәвенә, хәтта хәлифәт армиясендә хезмәт иткән һәм далага кайткан кешеләр, хәтта күршеләренә бармаган кешеләр дә яңа динне кабул иттеләр.
Ул вакытта, барлык төрекләрнең, Төрки Каганатның берләшкән дәүләте җимерелгәннән соң, далалар өстендә хакимият Тургештан Карлукларга, Карлуклардан Уйгурларга, Уйгурлардан Кыргызларга күчте, ләкин, гомумән алганда, яңа державалар территориясе таралды, һәм яңа феодаль байлыклар барлыкка килде. ул да кояшта урын теләгән.
Ул вакытта, хәзерге Казакъ Шимкентында Исфиҗаб сәүдә шәһәре бар иде, аның хакиме Билге Кул 840 елда асыл Карлук гаиләсеннән үзен Каган дип игълан итте һәм берничә союздаш кабиләләрне үз кулы белән берләштерә алды. Без яңа дәүләтнең нәрсә дип аталганын белмибез (аның тәхетенең исеме "акыллы" дигәнне аңлата), ләкин тарихчылар аны традицион рәвештә Караханид хакимиятенең мал-мөлкәте дип атыйлар, "кара" сүзеннән - көчле.
Яңа ил һәрвакыт территориаль яктан үсә, һәм якынча йөз елдан соң, 932 елда, Ягма кабиләсе лидерларының берсе Сатук, Ислам динен кабул итә һәм диндәшләрдән үз мәҗүси әтисен юк итү өчен фатва ала. Хакимият өчен кыска вакытлы көрәштән соң, ул яңа хан булырга һәм халыкның күпчелек өлешен исламлаштырырга өлгерде.
Озакламый беренче зур һөҗүм Centralзәк Азиянең көньягында, Төрек Каганаты заманыннан башланды, анда зәгыйфьләнгән Таҗик дәүләте Саманилар идарә иткән вакытта. Сугышлар бик уңышлы үтте һәм һәрвакыт зур олы әйберләр алу һәм яңа территорияләрне аннексияләү белән тәмамланды.
Ләкин территориянең киңәюе һәм икеләтә үсеше башланганнан соң йөз ел узгач, феодаль фрагментлашу барлыкка килде, ләкин, шулай да, зур икътисади үсеш һәм шәһәр үсеше озатылды. Яңа динне кабул иткән төрекләр сизелерлек үстерделәр һәм мөселман дөньясының тулы өлеше булдылар.
Соңыннан, Караханид дәүләте ике өлешкә бүленде, аларның һәрберсе зәгыйфьләнде һәм яңа көчләргә бирелде. Авырту бер ярым гасыр дәвам итте, ниһаять, 1212-нче елда, Хорезмшахлар Караханид милкенең көнбатыш өлешен юкка чыгардылар, һәм Найманнар көнчыгышны җиңделәр.
Беренче төрки мөселман көче тарихка кереп калган, ләкин эш инде башкарылган - күпчелек төрек кабиләләре Ислам цивилизациясенә кушылган.
https://zen.yandex.ru/media/centralasia/pervoe-tiurkskoe-musulmanskoe-gosudarstvo-5ee086724087a150847b4d79