Әгәр дә без Казан татарлары турында сөйләсәк, аларның аермасы шунда: алар Борыңгы Идел Болгария дәүләте һәм соңрак Алтын Урда күчмә халыклары катнашуы нәтиҗәсендә барлыкка килгән, нигездә Кипчак.
Ягъни, җирле Идел халыкларының йогынтысын исәпкә алмасаң, ике юлдагы татарларның ата-бабалары төрле кабиләләргә карамастан төрекләр булган. Ләкин безнең сорау өчен бу мөһим түгел. Олы даланың барлык күчмә кешеләре дә бер үк диндә булганнар - Тенгризм.
Ул чыннан да ике өлешкә бүленде. Аның түбән дәрәҗәсе иң борынгы һәм дөньяның теләсә кайсы халыкының примитив шаманистик практикасын хәтерләтә иде. Рухлар күкне һәм җирне барлыкка китерделәр, тере кешеләрне карыйлар һәм корбан итен татып карарга каршы түгелләр. Дөнья берничә өлешкә бүленгән, аларның һәрберсендә илаһлар, җеннәр яки кеше яши.
Тенгризмның икенче дәрәҗәсе күчмә, соңрак империяләр арасында зур союзлар төзү белән бәйле. Бу вакытта төрекләр һәм монголлар идарә итүче династияләрне тәңреләштерә башладылар һәм дөньяны шәхси бер илаһ - Тенгри идарә итә дип уйладылар, алар зур күк дигәнне аңлаттылар. Бүтән илаһлар аның гәүдәләнеше булып саналган, шуңа күрә борыңгы төрекләр башка диннәргә түземлек биргәннәр.
Территориясе киңәю белән төрки кабиләләр берьюлы берничә көчле цивилизация белән элемтәдә тордылар. Көнчыгыштагы Кытай бөтенләй үз динен таратырга омтылмады, ләкин мөселманнар һәм христианнар бу турыда төрлечә фикер йөрттеләр.
Төрекләр Centralзәк Азиягә гарәп хәлифәте килгәннән соң Исламны кабул итә башладылар. Thisәм бу иман Кипчакларга һәм Монголларга барып җитмәсә дә, Идел болгарлары 922 елдан ук Мөхәммәд пәйгамбәр сүзенә мөрәҗәгать иттеләр. Кайбер Половцы Киев Рус тәэсирендә христианнар булып китте.
Ләкин элеккеге Фарсы империясендә күбрәк иярүчеләр табарга теләгән башка культлар бар иде. Борыңгы Римның дәүләт дине дип христиан динен игълан иткәннән соң беренче гасырларда да императорларга, Рим попларына һәм Константинополь патриархларына ошамаган Несториан мәзһәбе барлыкка килгән.
Нәтиҗәдә, Несторианнар Персиягә куылдылар, алар табигый союздашлар булып, дошман Византия нигезләрен җимерергә сәләтле. Theәм гарәпләр бөтен Якын Көнчыгышны яулап алгач, алар чит диннең эчтәлегенә кермәделәр һәм бу дини хәрәкәт тарафдарларын гади христианнар дип санадылар. Белүегезчә, пәйгамбәр үзе бу иманны хөрмәт итәргә кушты.
Несторианнарга мөселман милкендә вәгазьләргә рөхсәт ителмәгән, ләкин хәлифәләр төрекләр һәм монголлар җирләрендәге миссионерлык эшчәнлегенә комачауламаган. Шуңа күрә, V гасырдан башлап алар көнчыгышка миссионер хезмәтенә киттеләр. Чыңгызхан чорында күп Монгол һәм Төрки кабиләләре бу ышануны расладылар, шул исәптән татарларның якын бабалары.
Моннан тыш, III гасырда Фарсы Месопотамиясендә, Зороастризм һәм Христианлык ягында, дөньяны караңгы һәм якты башлангыч көрәше дип аңлаган Маничин тәгълиматы барлыкка килде. Маничейлар көнчыгышта һәм көнбатышта җәберләнделәр, һәм нәтиҗәдә төрекләр ул вакытта басып ала башлаган Centralзәк Азиядә урнаштылар.
XIV гасырга кадәр аларның күчмә кешеләр арасында иманы Несторианизм белән генә көч сынашкан. Ләкин ул вакыттагы дәүләтләрнең берсендә дә ул рәсми булмады, шуңа күрә бернинди политик таяныч булмады һәм ахыр чиктә юкка чыкты, оешкан диннәргә юл бирде.
https://zen.yandex.ru/media/centralasia/kakie-religii-ispovedovali-tatary-za-vsiu-svoiu-istoriiu-5e7c7dac3c372463aa7a3041