В наше время праздники связаны с какими-то историческими событиями: захватом, освобождением или победой порой не имеющими за собой природной или традиционной опоры. Общество и развитие общества все дальше отводит человека от его животной сути, нынешний человек не только возвышается над природой, но и считает ее инструментом и сырьевым придатком, вырезая леса, выкачивая ресурсы из ее недр, засоряя всевозможные водоемы, убивая все живое даже не для пропитания, а так, для развлечения. В былые времена в каждой культуре в зависимости от солнца выстраивались праздники. И до сих пор малочисленные, но вдохновленные группы людей поддерживают эти традиции.
Еще много веков назад наши предки считали, что солнце – это покровитель всех природных процессов и глава всего живого мира. Именно солнце для всех культур и религий – это невероятная сила, благодаря которой существует все живое. Солнцу присваивали истинную божественную власть, еще до появления религий. А солнцестояние считалось магическим явлением.
Летнее солнцестояние, или же летний солнцеворот — момент, когда Солнце в своём движении по эклиптике попадает в самую северную её точку. Более очевидно для жителей высоких широт (от экватора на север) то, что летнее солнцестояние приходится на самый длинный день и самую короткую ночь в году, когда высота подъёма солнца на небосклоне является самой высокой. [1]
Праздник летнего солнцестояния широко празднуется разными народами. У славян праздник известен как Иван Купала, у финнов и ингерманландцев — Юханнус, у шведов – Мидсоммар, у латышей — Лиго, в христианской религии — Рождество Иоанна Предтечи, у иранских народов – Тирган, а зороастрийцы отмечают праздник Вайю.
Британские традиции празднования
Помимо северных, индоарийских и славянских народов солнцестояние отмечали и на территории нынешней Британии. Например, Стоунхендж мог быть построен на месте, которое уже имело особое значение для жителей острова в доисторические времена.[2] Археологи обнаружили, что аллея, которая связана с солнцестоянием, расположена на естественных формах рельефа, которые по стечению обстоятельств образуют ось между направлением в сторону восхода Солнца в день летнего солнцестояния и захода Солнца в день зимнего солнцестояния. Кстати, в этом году впервые проходила прямая онлайн-трансляция из Стоунхенджа.
Совершенно очевидную связь с солярным культом имел и распространенный среди шотландцев и уэльсцев обычай катать с гор или крутых обрывов рек колеса, обвитые соломой и зажженные. Иногда при этом гадали: если колесо горело все время, пока катилось, то урожай будет хорошим.
Близко к солнечному культу, к почитанию небесного светила стоял обряд, бытовавший на Оркнейских островах (архипелаг на северо-восток от Шотландии, где сохранились памятники неолита) еще в конце XVIII в. На вершине самого высокого холма в приходе разжигали большой костер, и все присутствующие в полном молчании несколько раз обходили его кругом, по движению солнца, начиная обход с востока.
У ирландцев же, этот праздник называется Литой. Празднующие Литу украшали себя и жилища ветками, гирляндами и венками из цветов. Люди выходили петь, танцевать и водить хороводы, а также участвовали в ритуальных церемониях. К вечеру шли в ближайшую рощу, чтобы оставить для фей и эльфов приношения из еды и душистых пряных трав (последние, по поверьям, обладали особой магической силой, если были собраны на Литу).
Празднования у северных народов
Национальный праздник ингерманландских финнов Юханнус празднуется организациями ингерманладских финнов в России (в Карелии), Швеции и Эстонии. В Финляндии же, в этот день празднуется также День финского флага. Традиционным атрибутом является разжигание костра, сауна и купание в открытых водоёмах. Разжигание костра разрешено по всей стране, но всегда требуется разрешение владельца земли. На протяжении ряда лет до 50 % финских кемпингов в дни праздника не разрешают останавливаться на своей территории бездетным молодым людям в возрасте до 35 лет, предпочитая работать лишь с семейными парами. [3]
У Шведов этот праздник называется Мидсоммар, отмечается в конце июня, народ празднует середину лета. Этот праздник как и у других стран всегда был связан с темой любви, эротики и плодородия. Раньше, не только танцевали до рассвета, но и устраивали большие костры, что теперь делают в основном, страны — соседи Швеции. А сами шведы предпочитают жечь костры по всей стране в Вальпургиеву ночь.[4]
Славянские традиции празднования
Славяне воспринимали цикличность мироздания, как данное, с одинаковой радостью прославляя как начало весны, так и наступление зимы. Они верили, что солнце имеет четыре ипостаси: младенца, юношу, мужа и старика. Знак солнцеворота тесно взаимосвязан с каждым из образов и праздниками, посвященными этим божествам. К таким праздникам относятся: зимнее солнцестояние, весеннее равноденствие, летнее солнцестояние и осеннее равноденствие. Восточными славянами, на востоке Польши (в Подляшье) и на юге Литовской республики праздник отмечается так же как Иван Купала. Было принято купаться, разжигать костры и прыгать через них, так как огню приписывались целительные свойства, гадали. По поверьям, именно в эту ночь расцветал папоротник. Молодые пары искали этот папоротник с целью уединения. И после праздника рождалось много детей, заключались браки. Браки, заключенные в этот день были самые крепкие и благополучные.[5]
С принятием христианства праздник летнего солнцестояния был приурочен ко дню Рождества Иоанна Крестителя (24 июня), причем книжное слово "Креститель" заменилось народным словом "Купала", так как Иоанн крестил Иисуса в воде. На Иоанна Крестителя были перенесены черты Даждь-бога, а крещение, совершавшееся Иоанном, было приравнено к языческому очищению водой. С введением нового календаря дата праздника переместилась на две недели с июня на июль.
Христианское упоминание о летнем солнцестоянии
В более поздний период по мере распространения христианская церковь в рамках политики замещения приурочила к дню летнего солнцестояния христианский праздник — Рождество Иоанна Предтечи. Дата Рождества Иоанна Предтечи была вычислена на основе евангельского свидетельства о 6-месячной разнице в возрасте между Иоанном и Христом. Праздник оказался близок к летнему солнцестоянию, поскольку Рождество Христово было приурочено к зимнему. Таким образом, под знаком Христа солнце (и длина светового дня) начинает возрастать, а под знаком Иоанна — умаляться (согласно словам самого Иоанна «Ему должно расти, а мне умаляться», см. Ин. 3:30). Церковные интерпретаторы, например Августин или Иаков Ворагинский, использовали эту солярную символику как служебный инструмент для передачи теологической доктрины. Большинством исследователей обрядность праздника Рождества Иоанна Предтечи связывается, в духе «мифологической школы», с летним солнцестоянием.
Стоит отметить, что церковники не любят этот праздник, ведь столб вокруг которого осуществляются пляски и хороводы является символом мужской силы, то есть фалос и само действие праздника противоречило христианской доктрине. Особо интересно этот фрагмент показан в фильме Андрея Тарковского "Андрей Рублев" 1966 года.
В культурном плане летнее солнцестояние - великий летний праздник, который имеет общие черты в Европе. Летнее солнцестояние всегда был праздником любви и огня: одной из основных черт его является соединение влюбленных, которые рука об руку перепрыгивают через костры или перебрасывают друг другу цветы через языки пламени, водят хороводы, жгут костры и пускают венки по воде. Этот праздник показывает богатство природы даруемое человеку: молодость, тепло, силы и единомышленников.
По теме: