На картах не ищите, хотя это страна с двухтысячелетней историей и населением в 100 млн человек. Так называют нагорную область Юго-Восточной Азии, куда реальная власть ни одного из государств так и не дотянулась. А это — Вьетнам, Лаос, Камбоджи, Таиланд, Бирма, четыре юго-восточные провинции Китая, часть Индии, Тибета и даже Афганистана. Мало того, ее население - «зома» («горцы» на многих наречиях этой местности) «огосударствлению» всячески противостоит.
Название ввел голландский исследователь Виллем ван Шендель. Активно изучает опыт Зомии антрополог из Йельского университета Джеймс Скотт, самый известный его труд, посвященный этому вопросу - «Искусство не быть управляемым: Анархистская история нагорий Юго-Восточной Азии». (На русский, к слову, полностью переведена и издана пока лишь одна работа Скотта, но она о другом - Скотт Дж. Благими намерениями государства. Почему и как проваливались проекты улучшения человеческой жизни. – М.: Университетская книга, 2011.)
Основной смысл истории Зомии, по Скотту, в том, что ее жители сознательно выбрали свой, «примитивный», образ жизни, сопротивляясь любым попыткам государства ассимилировать и втянуть их в свои дела. Скотт определяет государства не через территорию (четкие государственные границы стали проводиться лишь на исходе XIX века), а, прежде всего, через человеческие ресурсы, необходимые для осуществления проектов государства – воинские повинности, налоги, поборы, барщина, войны, эпидемии, рабовладение.
В Зомии царит совершенно невообразимое этническое и лингвистическое разнообразие. Там живут разные народы, имён которых большинство из нас никогда не слышало – ахра, карен, лаху, мьен, уа, хмонг.
Народы Зомии и, шире, горские народы – это потомки людей, вытесненных в горы. Сопротивляясь государству, сохраняя свою независимость, они отвергали и саму «современность». Их образ жизни вовсе не примитивен. Они хорошо знакомы и с более продуктивными способами ведения оседлого сельского хозяйства, однако выбор самых «примитивных» методов обусловлен желанием не быть привязанным к своему полю. Этим же объясняется и предпочтение корнеплодов перед зерновыми. Корнеплоды, в отличие от пшеничного поля, никакой сборщик налогов подсчитать не в состоянии. Всё это, в отличие от оседлого земледелия, обеспечивает людям свободу. Крестьянин всегда может подняться и уйти, если он находит политику властей неудовлетворительной. Идея эта не нова.
Что думаете? Похоже ли это на настоящий Анархизм?