Для тех, кто только начинает свой духовный Путь, многие понятия Эзотерики не только созвучны, но и идентичны. Сегодня я расскажу об одном из таких примеров. Давайте рассмотрим эти два понятия и не будем впредь делать ошибок.
Так, что же такое Ахимса? По сути – это целое Мировоззрение, основанное на понимании Единства со всем окружающим Миром. А главное – с Миром живым. С Природой, её существами и всем человечеством. Этимология этого слова уходит корнями в индийский санскрит, где оно означает отрицание «вреда» или «разрушения». Степень этого взгляда на Мир может быть различна – от вегетарианства, как непричинения вреда другим живым существам до социального неповиновения Тоталитарным властям.
Если Библия или Тора говорят: «Не убий!», то это относится лишь к человеческим жертвам. Да и то – в большинстве случаев «святые отцы» быстро забывают главную Заповедь, когда разговор касается их личных интересов. Любые Священные Войны, проходящие под знамёнами Христа, Яхве или Аллаха, извращали всю суть божественного Писания.
Более щепетильно к этому вопросу относятся на Востоке. Буддизм и Джайнизм ставят Ахимсу в основу своего Учения. Именно оттуда к нам и пришла практика Вегетарианства. Йога ставит Ахимсу первым принципом начальной ступени Яма, по которой развивается любой начинающий йогин.
Но если говорить о социальной позиции, основанной на принципе Ахимсы, то весь Мир прекрасно знает, как Индия вернула свою независимость от Великобритании. Заслуга в этом принадлежит прежде всего Махатме Ганди, который создал тактику Сатьяграхи. В её основу были положены два тактических приёма – Несотрудничество и Гражданское Неповиновение.
Оба они не противоречили Ахимсе, но при этом имели такой социальный эффект, что война закончилась без единого выстрела. Данную практику неплохо бы взять «на вооружение» всем воинам Света. Ведь главное в ней – это Единство и Настойчивость.
Ну а тем, кто практикует Вегетарианство, как результат принципов Ахимсы, могу лишь сказать: Раз уж вы не едите мяса, то не забывайте и о других продуктах животноводства. Не покупайте кожаной одежды и обуви. Выкиньте сумочки и кошельки, сделанные из шкур несчастных животных. Долой шубы и меховые шапки. Даёшь пуховики на нейлоне и синтепоне! И да здравствует нефтяная промышленность!
Простите, что отвлёкся. Продолжаю нашу тематику и перехожу к Аскезе. В настоящее время, когда люди говорят об Аскезе, подразумевается лишь ограничительная практика духовного Пути. Но это не верно по своей сути.
Термин пришёл к нам из древнегреческого языка, где он подразумевал «упражнения». В свете нашей темы, это сводится к духовным упражнениям, включающим самодисциплину, саморазвитие и самоограничения. И как результат – достижение неких духовных целей. В нашем случае – это Пробуждение или Просветление.
Однако, учитывая, что в большинстве случаев именно «пробудившиеся» практикуют Аскезу, можно говорить о более высокой Цели. В любом случае – под Аскезой надо понимать именно все «духовные практики» как таковые. И они требуют много времени и терпения, но именно это и тренирует наш Дух, подобно тому, как зарядка тренирует наше тело.
Махатма Ганди - прекрасный пример, но нечто подобное мы можем наблюдать и в нашей истории. Речь о графе Льве Николаевиче Толстом и о его последователях, называющих себя «толстовцами». Переосмысление своих духовных ценностей стало для великого русского писателя заметной вехой его жизни. Докопавшись до истинной сути Православия, он сделал её частью своего существования. И творчества.
В поздних произведениях «Исповедь», «В чём моя вера?», «О жизни» он сформулировал эти идеи, пытаясь вернуть своих читателей к истинной сути Христианства. Результат мы знаем – отлучение от Церкви, критика в высших кругах и всеобщее недопонимание. Вот, что он писал в это время:
«…Все пять заповедей имеют только одну эту цель — мира между людьми. Стоит людям поверить учению Христа и исполнять его, и мир будет на земле, и мир не такой, какой устраивается людьми, временный, случайный, но мир общий, ненарушимый, вечный. Первая заповедь говорит: будь в мире со всеми, не позволяй себе считать другого человека ничтожным или безумным. В этой заповеди сказано все; но Христос предвидит соблазны мира, нарушающие мир между людьми, и дает вторую заповедь — против соблазна половых отношений, нарушающего мир. Не смотри на красоту плотскую как на потеху, вперед избегай этого соблазна; бери муж одну жену, и жена — одного мужа, и не покидайте друг друга ни под каким предлогом. Другой соблазн — это клятвы, вводящие людей в грех. Знай вперед, что это зло, и не давай никаких обетов. Третий соблазн — это месть, называющаяся человеческим правосудием; не мсти и не отговаривайся тем, что тебя обидят, — неси обиды, а не делай зла за зло. Четвертый соблазн — это различие народов, вражда племен и государств. Знай, что все люди — братья и сыны одного Бога, и не нарушай мира ни с кем во имя народных целей. Не исполнят люди одну из этих заповедей — мир будет нарушен. Исполнят люди все заповеди, и царство мира будет на земле. Заповеди эти исключают все зло из жизни людей…»
Существенную роль в жизни писателя играли и другие правила. Подобно восточным философам, он призывал к отказу от животной пищи, найдя выход в русском земледелии. Земля наша и правда богата, несмотря на переменчивый климат и суровые зимы. Единство с Природой стало для великого писателя частью его жизни. Это дилетанты могут смеяться над босым человеком, идущем по родной земле. Мистики знают прекрасно, какую энергетическую подпитку даёт этот нехитрый приём.
Лев Толстой нашёл себя в истинном, апостольском Православии, но этот Путь не единственный. И какой бы из них вы не выбрали – западный, восточный или некий промежуточный – результат будет одинаков и неизбежен. Ладно… Я вновь отвлёкся.
Духовная практика, или Аскеза – вещь сугубо индивидуальная. И не надо думать, что ваши упражнения правильны, а другие бесполезны. Каждому комфортно заниматься именно в том режиме, к которому он привык. И ещё – Аскеза не является константой. Она видоизменяется и эволюционирует вместе с вашим Духовным Уровнем. Какая-то часть может оставаться неизменной, но что именно это будет (медитации, веганство или просто ЗОЖ), неизвестно.
Есть ещё одна общая тенденция – на начальном этапе многие практики занимают у нас довольно много времени. Это всевозможные настройки и погружения. Со временем затраты времени на этот процесс сводятся до минимума и появляется время для новых духовных экспериментов. Человек осваивает более трудные варианты медитации, сонастройки со своим высшим Я и ченнелинговые контакты.
Если говорить обо мне, то для меня приоритетными на данный момент являются осознанные сновидения и астральные выходы. А точнее – их освоение. Считаю это очередной ступенью Духовного Пути, которую мне нужно осилить. Как только это случится, я смогу поделится этой практикой с вами. Поэтому следите за статьями Лиги.
И ещё - Аскеза и Ахимса не противоречат друг другу. Чаще всего - они шествуют вместе, ведя человека к торжеству его Духа. Громко, но верно!
До новых встреч. Сергей Слободский.