В Библии главным виновником грехопадения святых праотцов Адама и Евы становится змей-искуситель, предлагающий им в пищу запретный плод с древа познания добра и зла (Быт.3:1-5). Согласно библейскому рассказу, змей в Едемском саду вступает с Евой в разговор о запретном плоде, обманывает женщину сказкой о чудесных свойствах плода и добивается преступления Евой заповеди Божией. Вот как это было:
«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт.3:1-6).
Образ змея-искусителя в этом фрагменте вызывает ряд недоуменных вопросов. Почему Адам и Ева искушаются именно змеем? Отчего Ева так быстро верит ему? Что это за странный рептилоид такой, который в отличие от других животных умеет говорить? Зачем, с какой целью змей затевает всю историю с соблазнением первых людей?
Давайте разбираться... Змей для обольщения выбирается не просто так. В первом стихе 3 главы пророк Моисей дает очень прозрачный намек на то, почему из всех животных выбирается именно змей, а не тигр, не лев и не носорог. Это происходит потому, что змей «был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт.3:1).
В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Н. Даля слово «хитрый» означает «искусный, мудреный, изобретательный, замысловатый, затейливый». Сама хитрость, как понятие, соотносится у Даля с лукавством, коварством, злостью.
Однако «хитрым» (а также лукавым, коварным и злым) Эдемский змей представляется только в Синодальном переводе. В Церковнославянской Библии змей представляется совсем в другом образе. Он является как «мудрейший всех зверей сущих на земли, ихже сотвори Господь Бог». Точно такое же значение мудрейшего из всех зверей змей имеет в оригинальном тексте пророка Моисея.
В еврейской Библии змей («нахаш») именуется как мудрый, рассудительный («арум»). При этом, змеиная мудрость понимается не как злость или лукавство, но как прозорливость, умение видеть скрытое (ибо глагол «арам» может означать и «быть проницаемым», а отсюда и «быть видным насквозь», «быть обнаженным»).
Таким образом, выходит так, что у пророка Моисея змей избирается для обольщения первых людей не потому, что он весь такой «плохой»: лукавый, коварный и злой. А потому что он умеет «пагубным» (по определению прп. Макария Великого) свойством проницать глубины человеческой луши и видеть в ней сокровенное.
Переходим к позиции Евы. Почему Ева «ведется» на откровенную ложь змея? Почему верит ему больше, чем Богу?
Святые отцы-экзегеты называют несколько причин подобной метаморфозы. У свт. Иоанна Златоуста Ева теряет веру в Бога во время искушения, потому что она - жена (женщина), «более способная к обольщению» («Беседы на Книгу Бытия. Беседа 16»). Свт. Амвросий Медиоланский полагает, что Еву губит недоверие не Богу, но мужу, пренебрежение его словом. Ибо Ева «была научена соблюдать заповедь не Богом, но мужем. Ибо не написано, что Бог говорил к женщине, но что Он говорил к Адаму; и потому следует полагать, что женщина узнала о заповеди от мужа» («О рае»).
Все эти толкования, безусловно, «работают» в контексте обольщения Евы змеем. Но объясняют ее поступок с нарушением заповеди не до конца. Ибо не бывает столь быстрого изменения поведенческой модели человека после короткого разговора с обычным зверем полевым.
А вот если зверь необычен, если он обладает каким-то тайным природным свойством (которого нет у других животных), то тогда возможно, действительно, все. Что же это за тайное свойство?
Это гипноз, друзья мои. Самый обыкновенный гипноз. Помните сказку Киплинга (и мультфильм) о Маугли? Там есть эпизод с похищением человеческого детеныша бандерлогами. С ордой обезьян ничего не могут поделать ни пантера Багира, ни медведь Балу. Маугли спасает удав Каа. И как спасает! С помощью гипноза. Каа просто смотрит на обезьян, удивительным образом проникает в их сознание и отдает нужный ему приказ. И обезьяны сами (подчеркиваю: сами!) идут к нему пасть.
Специалисты-биологи, предчувствую, сейчас забросают меня камнями. Они скажут: «Нет никакого животного гипноза! Змеи не гипнотизируют своих жертв! Они (змеи) охотятся из засады!».
Но ведь никто же не говорит, что в Едемском саду Адама и Еву искушал обычный водяной уж или щитомордник... Нет. В образе обычного змея в раю действовал сатана, диавол, падший дух.
Свт. Иоанн Златоуст пишет, что сатана, нашедши этого зверя (змия), который превосходил смыслом других зверей, им воспользовался, «как орудием» («Беседы на Книгу Бытия. Беседа 16»). То же самое видим у свт. Филарета (Дроздова). У него змий-искуситель есть не простое животное. «Им действует существо высшего рода, ибо действует разумением; но существо злое, ибо действует против воли Божией, к погибели человеков и к собственному наказанию» («Толкование на Книгу Бытия»).
Именно он (сатана), действуя под маской обычного природного змея, и подчинил себе Еву с помощью люциферического гипноза. А иначе я не могу объяснить столь неожиданной духовной измены Евы мужу и Богу. Ибо она, Ева, словно цыганку встретила у древа познания добра и зла. И сразу этой «цыганке» отдала все, что имела.
Таким образом, змей из Эдемского сада представляется существом не простым, но амбивалентным. С одной стороны, он яано относится к животному миру, ибо считатся одним из зверей полевых, называется змеем (а не личным именем), ползает по земле, согласно наложенному на нему наказанию (Быт. 3:14).
С другой стороны, в нем совершенно очевидно опознается какое-то высшее сознательное разумное существо. Ибо змей из сада представляется имеющим дар речи, осведомленным о существовании заповеди, наделенным хитростью и коварством.
Это высшее сознательное разумное существо (сатана, диавол) опять выступает в образе змея не только в Книге Бытия, но и в Откровении святого Иоанна Богослова. Автор Откровения называет это существо змеем во время описания первого восстания на небе ангелов под предводительством сатаны. Вот как это было:
«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр.12:7-9).
В изображении святого Иоанна Богослова змей, искушавший Еву в Эдеме получает новые черты (помимо того, что участвует в революции). Во-первых, он именуется змеем не простым, но «древним». Во-вторых, он определяется «великим драконом».
Древность змея указывает на его доисторическое происхождение. Ибо он был создан, по толкованию преподобного Ефрема Сирина, в первый день творения, когда Бог сотворил только небо, но не землю (Быт.1:1). Сравнение с драконом свидетельствует о большой мобильности нечистого духа и о его умении летать.
Возможно, святой Иоанн намекает здесь на то, что до грехопадения у змея были и крылья, и ноги, как у всех порядочных летающих драконов. Встречается же у Исайи «летучий змей» (Ис.30:6; 34:15). А после грехопадения библейский змей потерял и крылья, и ноги, и должен бы «ходить на чреве» (Быт.3:14) своем. Ибо таково было наказание от Бога.
Стоит сказать также по поводу дара речи у змея-искусителя... Понятно, что говорит не змей, ибо животные не имеют дара речи. Вместо змея говорит сатана (хотя Еве кажется, будто говорит именно змей). В Библии такое не считается невероятным.
Широко известен рассказ о «говорящей» ослице Валаамовой. Согласно этому рассказу, лжепророк Валаам отправился на ослице проклинать народ Божий. Господу это было неугодно. Он преградил путь Валааму ангелом. Ослица увидела Ангела и легла на землю. Валаам в страшном гневе стал бить ослицу палкой. И тогда Господь отверз уста ослицы. Вот как говорится об этом Книга Чисел:
«Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?» (Чис.22:27-28).
Наконец, последнее. Зачем змею (сатане) все это было нужно? Не проще ли было забыть о Боге, о Его творении, уйти в оппозицию и жить во тьме внешней, командуя легионами падших духов?
А не мог он, не мог... Потому что есть такая страсть, как зависть. Иначе говоря, печаль о благе ближнего. Против этой страсти (греха) направлена 10 заповедь Божия. Поскольку завистью диавола, как говорит Книга Премудрости, «вошла в мир смерть» (Прем. 2:24).
У свт. Амвросия Медиоланского причиной обольщения змием человека в раю становится внешняя красота последнего, его избранность Богом и предназначение к святости. Святитель пишет:
«Причиной зависти стала красота человека, поселенного в раю. Поскольку сам дьявол, получив благодать, не сумел ее удержать, он преисполнился зависти к человеку за то, что тот, будучи сотворен из праха, поселился в раю и был избран. Ибо видел дьявол, что сам он, обладающий высшей природой, пал в профанное и лишенное святости состояние, тогда как человек, существо низшей природы, уповает на вечное» («О рае»).
Таким образом, диавол соблазняет первых людей по причине черной зависти к ним, используя природного змея, как орудие преступления. Последний (змей) наказывается тем, что теряет крылья и ноги, и начинает ползать на брюхе. Диавол наказывается тем, получает исковерканный образ змея в качестве фирменного лейбла (с возможностью утешить себя, сказав: «Подумаешь: крылья, ноги... Главное - хвост!»).
Поэтому постараемся не печалиться о благе наших ближних, но наоборот радоваться каждому грешнику кающемуся, ибо так, согласно святому евангелисту Луке, поступают Ангелы Божии (Лк. 15:10).
Читайте также другие статьи:
Старец Паисий Святогорец о пришествии Антихриста и о том, как отлупить его.
Старец Паисий Святогорец о числе 666 и о том, как не позволить запечатлеть себя
Каким будет личное имя Антихриста? Расшифровка числа 666
Вознесение Господне: почему Иисус Христос "бросил" учеников?
Что Христос писал на земле, когда к нему привели женщину, взятую в прелюбодеянии?
Была ли блудницей святая Мария Магдалина?
Почему Иуда Искариот предал Иисуса Христа?
Как Богоматерь входит во храм, если Закон разрешал входить в храм только священникам?