Начало Великого переселения народов. Завоевательные походы гуннов на Западе
Это движение разноязыких племен и народов получило название Великого переселения народов.
В 375 году гунны под предводительством Баламбера переправились через Волгу.
- В течение нескольких лет вся территория Причерноморья была покорена гуннами.
Готские племена вошли в состав гуннов.
В 395 году гунны подходили к Константинополю, столице Восточной Римской империи.
Восточно-римский император обязался платить гуннам дань золотом.
Совершили походы в Закавказье и Месопотамию.
В 437 году гунны совершили поход в глубь Европы.
На территории современной Франции они разгромили Бургундское королевство.
Походы Аттилы
В 445 году к власти пришел Аттила (400- 453 гг.).
Аттила объединил в 445 г. разрозненные племена гуннов на территории Румынии и Венгрии.
Аттиле государство гуннов достигло своего могущества:
Свыше 70 городов Греции были взяты.
Были завоеваны все римские крепости на Дунае, Паннонии, Мезии.
Затем Аттила направил свою армию во Францию.
В 451 году на территории современной Франции и Галлии произошла Каталаунская битва.
Каталаунскую битву историки называют «битвой народов».
Против Аттилы стояли наемные войска сарматов и аланов, римляне и франки.
На стороне Аттилы воевали остготы.
Войско Аттилы впервые потерпело, поражение.
В 452 году Аттила вторгся в Италию и подошел к Риму, но по каким-то причинам не стал разрушать культурную столицу мира.
Гунны наводили ужас на европейцев.
Гунны способствовали распаду рабовладельческого строя.
Аттила освободил Европу от господства Западной Римской империи.
В период правления Аттилы у гуннов сложился военно-демократический строй.
Гунны открыли начало нового исторического периода - эпохи средневековья.
В 453 году Аттила умер, распалась империя гуннов.
Римский летописец Прииск написал бесценный для истории труд о великом гунне.
Произведения об Аттиле писались с VI в. по настоящее время.
Имеются художественные произведения на немецком, французском и итальянском языках.
Итальянский композитор Джузеппе Верди написал оперу о великом гунне, которую и назвал Аттила.
В казахских легендах он известен под именем Едиль (река Волга по-казахски звучит Едиль).
Военное искусство гуннов
Секрет побед гуннов заключался в военном превосходстве.
Основу войска составляла конница.
Тумены гуннов состояли из тысячи, сотни и десяти.
Гунны имели стенобитную машину, камнеметную технику.
Образ гуннов в исторической литературе
Источники по-разному описывают жизнь и нравы гуннов.
А. Марцеллин подчеркивал их воинственность:
Не знают они над собой строгой царской власти, но довольствуются случайными предводительствами кого-нибудь из своих старейшин, сокрушая все, что им попадается на пути.
Прииск писал: «После войны живут спокойно и беззаботно, каждый пользуется тем, что у него есть».
Прииск характеризует гуннов как мирный народ. Прииск, побывавший в 448 году в ставке Аттилы, так описал его внешний облик: «кто видел его, тот сразу скажет, что это настоящий азиат...».
Современник Аттилы также писал: «утренние часы, выходя из дому, садился у дверей и решал тяжбы народные; днем принимал послов из разных стран мира, а вечером ужинал с ними».
Хозяйство и быт гуннов
В основном занимались кочевым скотоводством.
Выращивали все виды скота.
Часть гуннов занимались земледелием.
В жилищах были обнаружены ямы для хранения зерна.
Жили в юртах.
На почетном месте висели камча, меч в деревянных ножнах, лук и стрелы в колчане.
Оружие, посуда доказывают высокий уровень развития ремесел.
Кузнецы являлись искусными мастерами по обработке металлов.
Посуду изготавливали из дерева, кожи, глины.
Сосуды делали из обожженной глины и дерева для жидких продуктов.
Важную роль играла охота.
Богачи опоясывались кожаными поясами с бронзовыми и серебряными заколками. Свидетельством того, что гунны ткали и носили одежду из шерсти, являются найденные в местах постоянных поселений головки веретен.
Общественное устройство
Существовало социальное неравенство.
В погребениях знатных гуннов находят много ценных вещей.
Общество было кочевым и патриархальным.
Знатные гунны одевались в дорогой китайский шелк.
Власть в государстве передавалась от отца к сыну по наследству.
За тяжкие преступления и предательство следовало наказание смертной казнью.
За мелкие преступления виновному резали лицо.
Культура гуннов
Кочевой образ жизни гуннов не всегда был понятен оседлым народам: римлянам и грекам.
Римский историк А. Марцеллин писал: «Гунны настолько закаленные, что им не нужны ни огонь, ни обильная пища, они могут питаться корнями растений, полусырым мясом любого животного, которое они сушат не крупе своей лошади или на своем поясе... Они не сходят со своих коней ни днем, ни ночью, даже торговлю производят, не сходя с лошади и на ней же питаются и утоляет жажду, даже спят, нагнувшись и положив голову на гриву коня...».
Римский историк Прииск писал о дворце Аттилы.
Особенно удивила Прииска баня, выложенная из белого камня.
По предположению ученых, гунны знали письменность.
Китайские правители опасались не только набегов гуннов, но и уходов образованных китайцев в Степь.
Ученые, изучив зимние жилища гуннов, выяснили, что у них была уникальная система отопления: дымоход очага, проложенный горизонтально у стены, обогревал весь дом.
Гуннские ювелиры достигли совершенства в изготовлении золотых украшений.
Они напаивали на изделии золотые шарики (стиль зернью).
Наряду со «звериным стилем» начиная с VII - V вв. до н.э., получает развитие полихромный стиль.
Полихромный стиль достиг своего расцвета в III-V веках.
Для украшения изделий использовались изображения диких животных.
Гуннские ювелиры умели напаивать на изделия золотые шарики. Такой стиль называют зернью.
Иногда на изделия напаивали узоры в виде длинных проволочек - скань.
Еще одним видом украшения была инкрустация, когда в изделия вставляли цветные камушки.
Ученые называют такой стиль «полихромным стилем».
Древние племена, населявшие Казахстан, поклонялись духам предков, Синему небу (Тенгри)