Первые раскопки погребальных сооружений культуры связаны с именем сибирского археолога-любителя А.В. Адрианова, который провёл их в 1883 г. на о-ве Тагарском (ныне часть г. Минусинск), в 1898-1899 гг.— под Абаканской управой (совр. г. Абакан) и в 1903 г. — в логу горы Оглахты, в 40 км к северу от г. Абакан. Особенную известность приобрели последние раскопки, так как в могильнике оказалось три хорошо сохранившихся сруба, содержавших человеческие мумии, человекоподобные чучела, сшитые из кожи и набитые травой, гипсовые лицевые маски, берестяные головные уборы, обшитые шёлком, деревянную посуду и модели оружия, а также остатки кожаных и меховых одежд. Большое значение могильника для изучения таштыкской культуры сохраняется до сих пор. Кроме А.В. Адрианова, в те же годы (1888 г.) две погребальные камеры под Минусинском были раскопаны ссыльным народовольцем Д.А. Клеменцем.
Таштыкцы употребляли погребальные маски,подобно скифам и сарматам. Только маски были гипсовые, в отличие от золотых масок скифов, сарматов, фракийцев и македонян. Белый цвет связан с представлениями таштыкцев о Загробном мире,так умершие напоминали божеств( Белый свет)
Судя по останкам мумий, прически таштыкцев идентичны прическам саков. Волосы, как видно по останкам мумий, светлые. Они брили бороды, как и саки, и были татуированы, как саки. Это,безусловно, европеоиды, индоевропейцы.
Для сохранения останков к моменту их погребения применялось два способа консервации: мумифицирование и трупосожжение с последующим помещением пепла в человекоподобном манекене. Трупы женщин, подростков, реже — мужчин мумифицировали, стремясь прежде всего сохранить голову, для чего на лицо накладывали гипсовую маску, а иногда предварительно производили трепанацию черепа и извлекали мозг, что опять-таки сближает таштыкцев с саками.( фото мумии)
В отдельный исторический период, или культуру, эти памятники были выделены С.А. Теплоуховым, который назвал их таштыкскими по месту собственных раскопок на p. Таштык и разделил на два этапа, для каждого из которых характерны особый тип погребальных сооружений, керамика и другие особенности. К раннему этану (I-II вв.). или переходному от тагарской культуры к таштыкской, он отнёс глубокне грунтовые могилы, а к позднему, собственно таштыкскому (III-IV вв.). — неглубокие котлованы под каменно-земляными квадратными насыпями, которые в дальнейшем в литературе стали именоваться склепами. Самые крупные исследования принадлежат С.В. Киселёву, который раскопал 24 склепа и около 50 могил и «поминов» (ямок с остатками тризн). Особенно удачные исследования проведены на Уйбатском чаатасе, поблизости от тагарского кургана Д.А. Клеменца. Здесь в склепах сохранилось много масок, остатков одежд, фигурок людей, животных и утвари.
Как видно, мотивы таштыкского искусства тождественны искусству саков.
Оглахтинский могильник — комплекс захоронений Таштыкской культуры. Расположен в местности у хребта Оглахты в Хакасии, к северу от Абакана на левом берегу реки Енисей. Погребения датируются первой половиной I тыс. н. э. В отличие от пазырыкских татуировок, по археологическим меркам очень многочисленных и узнаваемых в плане традиции, к которой они принадлежат, другая татуировка эрмитажного собрания — оглахтинская — пока уникальна, а представленные на ней фигуры кажутся чуждыми известным художественным образам этой культуры. Правда, и сама оглахтинская мумия до сих пор единственная, сохранившаяся в таштыкских захоронениях.
Ряд сосудов таштыкцев напоминает сарматские и гуннские котлы.
То есть, со всей очевидностью, таштыкская культура-это часть культуры скифов, саков, и сарматов.
источники:
Вадецкая Э. Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб: «Петербургское востоковедение». 1999. 440 с. (Archaeologica Petropolitana, VII).
Волков В. Г., Харьков В. Н., Степанов В. А. Андроновская и тагарская культуры в свете генетических данных.//Труды Томского областного краеведческого музея им. М. Б. Шатилова.- Томск, 2012.- Т.XVII.- C.147 — 166.
С.В. Панкова Татуировки на древних мумиях в собрании Эрмитажа СПб: Изд-во Гос. Эрмитажа. 2014
https://zen.yandex.ru/media/historyrus/saki-indii-indoskifskie-carstva-krishna-i-budda-5f069d0b706db30f86ec3a8b
https://zen.yandex.ru/media/historyrus/gunnygansyandronovcy-narod-prishedshii-s-reki-ob-predki-venedovslavian-5db32c0698fe7900ae736ece
https://zen.yandex.ru/media/historyrus/gunny-i-ih-pricheski-atributirovanie-5dfb599004af1f00b2d60a12
Подписывайтесь на мой канал https://zen.yandex.ru/profile/editor/historyrus
Гунны, Народ, пришедший с Ямала. Аттила, каган гуннов из рода Вельсунгов
https://ridero.ru/books/gunny_narod_prishedshii_s_yamala_attila_kagan_gunnov_iz_roda_velsungov/
Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века
Царевна-Лебедь с Золотой Горы
https://ridero.ru/books/carevna-lebed_s_zolotoi_gory/
Мертвая царевна и Семеро Грезящих
https://ridero.ru/books/mertvaya_carevna_i_semero_grezyashikh/
Близнецы с Алатырь-острова. Дети Мертвой матери
Легенды Севера
https://ridero.ru/books/bliznecy_s_alatyr-ostrova_deti_mertvoi_materi/Мертвая царевна с Запретного острова. Семь повестей о Эльге
https://ridero.ru/books/mertvaya_carevna_s_zapretnogo_ostrova_sem_povestei_ob_elge/
Сын звезды, рожденный горой. Александр Великий
https://ridero.ru/books/syn_zvezdy_rozhdennyi_goroi_aleksandr_velikii_1