Прочитав заголовок, многие зададут вопрос: «Какое еще голосование в средневековой стране?» - и будут в общем-то правы. В средневековом обществе была жесткая вертикаль власти, из школьных учебников истории мы помним ее как феодальную лестницу.
Каждая ее ступенька – это феодал, который правит на определенных землях. Считалось, что именно феодал представляет интересы всего населения подвластной ему территории, потому что наделен властью свыше. Поэтому жители этой территории условно имели один голос – голос своего лорда.
А что в Ирландии?
Ирландия в Западной Европе всегда стояла особняком, поэтому там действовали немного другие правила. Сильный авторитет в ирландском обществе имели две корпорации – барды и духовенство.
- Глава корпорации бардов (оллам) приравнивался по статусу к королю (за посягательство на их права виновный уплачивал одинаковый штраф). В обязанности оллама входило не только составление песен и руководство корпорацией – он также был знатоком законов.
- Епископы и аббаты крупных, влиятельных монастырей также считались на одной ступеньке с королем, а то и выше. Например, автор закона Crith Gablach приходит к выводу, что епископ обладает большим статусом, потому что король приходит к власти после особой церемонии, совершаемой епископом.
В ряде ирландских законов (например, в Senchas Mor) говорится, что они составлены олламом, королем и священником. Отсюда можно сделать вывод, что в ирландских королевствах законы принимались тремя голосами.
Как принять общий закон для нескольких королевств?
Ирландская история знает такой пример – это Закон Адомнана 697 года (Cáin Adomnáin), также известный как Lex Innocentium (или «Закон о невинных»). Его автором считается Адомнан, аббат монастыря Айона – центра распространения христианства на Британских островах. Аббат Айоны управлял также многими другими монастырями Ирландии и Шотландии (Дерроу, Келлс и даже известный благодаря набегу викингов Линдисфарн). Это была одна из самых престижных церковных должностей на Британских островах, к аббатам Айоны приезжали советоваться короли бриттов, пиктов и даже саксов.
Итак, вот такая авторитетная личность посчитала нужным внести поправки в законодательство всей Ирландии и Британии. Это были весьма передовые для своего времени нормы:
- полный запрет на убийство женщин (виновному отрубали правую руку и левую ногу). Конечно, женщина и сама могла совершить преступление, за которое полагалась смертная казнь, но в этом случае предполагалось отправить ее в открытое море на лодке с одним веслом и миской каши, оставляя суд на усмотрение Бога;
- суровые наказания за убийство детей (раньше дети считались неполноценными членами общества, поэтому и штрафы за причинение им вреда были ниже, чем за взрослого);
- свидетель нес ту же ответственность, что и преступник, если ничего не сделал, чтобы предотвратить преступление.
Голосование по Закону Адомнана
Для утверждения этих поправок Адомнан пригласил на съезд представителей разных государств Ирландии и Британии. В нейтральный городок Бирр на границе между северной и южной Ирландией съехалось около сотни королей, олламов, епископов и аббатов. Среди участников собрания были Верховный король Ирландии Лонгсех МакЭнгус, наиболее авторитетные церковники – епископ Армы Фланн Фебла (север) и аббат Эмли Диблен Элнай (юг), епископ пиктов Куретан, автор биографии святого Патрика Мурчу и даже король пиктов Бруд IV, сын Дерила.
Доподлинно неизвестно, как проходила процедура голосования по Закону Адомнана. В дошедшем до нас манускрипте имеется 91 подпись. Можно лишь гадать, все ли делегаты согласились с поправками, ведь в преамбуле документа сказано, что закон распространяет свое действие на всю Ирландию и Британию, а география титулов подписантов отражает лишь территорию современной Ирландии и Шотландии. Современные исследователи предполагают, что в те времена Британией назывался не весь остров, а лишь его часть (Шотландия), поэтому несогласных не нашлось.
Безусловно, самые значимые имена в списке – это Верховный король Ирландии Лонгсех и король пиктов Бруд. Любопытную деталь на ход голосования может пролить вот какая подробность: Лонгсех приходился родственником автору закона, Адомнану. Тогда Бруду и Лонгсеху было достаточно договориться между собой, а ряду более мелких королей (не говоря уже о прочих делегатах) просто приказали голосовать «правильно».
Последствия
О том, что процедура голосования прошла не слишком гладко (даже несмотря на внушительный список подписей), может косвенно свидетельствовать почти полное отсутствие свидетельств применения Закона Адомнана кем-либо помимо королей из Северных Уи Нейллов. Например, в 907 году некий Сернчан Мак Дуилген нарушил неприкосновенность церкви, оттащил противника от алтаря и утопил в озере. Король Ниалл Глюндуб поймал Сернчана и по Закону Адомнана подверг такому же наказанию.
Но как бы то ни было, инициатива Адомнана заслуживает одобрения. Конечно, до голосования по современным правилам было еще далеко, но для Средневековья утверждение законов на подобном собрании делегатов можно считать замечательным достижением!
Если понравилось, ставим "палец вверх" 👍 - это мотивирует автора на новые статьи о Зелёном острове :)