Вспомните, как вы читали художественное произведение и влюблялись в главных героев. Вспомните, почему же? Может дело в харизме персонажа, а может в его нелёгкой судьбе, пережитых приключениях?
Всем известно, для того чтобы образ героя стал ярче и интереснее, автор внимательно относится к описанию внешнего образа, костюма человека и его отношение к самому себе. Чем ярче внешность и наряд человека в книге, тем лучше мы его запоминаем. Но иногда появляется вопрос:
- " Стоит ли доверять автору, если дело касается исторической прозы?"
- " Есть ли достоверные источники, которых он придерживался?"
Сегодня нам предстоит разобраться в этом. А искать и анализировать информацию мы будем из работы учёного литературоведа Бельчикова Николая Фёдоровича "Литературное источниковедение".
Художественная литература богатый и очень сложный источник для исследования на тему моды. Работа автора является многосложной, так как для написания произведения требуется не только лишь воображение человека, но и большое количество сведений и фактов. По мнению литературоведа Бельчикова Николая Фёдоровича, писатели грешат не только фактическим суждением, но и теоретическим нарушением правды, отражаемой в литературе.
Настоящая жизнь общества, живое общение и участие в общественной жизни—это лучший источник для написания художественного произведения, но также важными источниками являются книжные, печатные, устные и народно-поэтические.
Бельчиков говорит о том, что писателю рекомендуется работать на основе глубокой и широкой осведомлённости в общих теоретических науках. Писатель обязан знать ту жизнь, о которой собирается писать, жизнь общественных классов, обычаи, занятия и труд человека, только тогда литература станет подлинно значимой.
Исследователи литературы обращают своё внимание на то, какой источник повлиял на автора произведения. Художественные элементы, образы могут возникать из материалов «предания», народной культуры, то, что является косвенным опытом. Одной из главных задач литературоведов—это стремление осмыслить влияние, творческое обогащение, идущее от источника, тем самым возникает вопрос о новаторстве и самостоятельности писателя.
Если мы будем исследовать художественную литературу как источник об истории моды, то мы должны учитывать то, что художественному образу присуща широта поэтического обобщения, ёмкость характера и редкое сходство с реальными фактами. Большинство использованного материала писателя подвергается творческой переработке, в соответствии с задумкой автора и его мировоззрением.
Писатель или художник имеет функцию видоизменять факт или событие, отбирая главные и яркие моменты. Поэтому важно понимать какой материал лёг в основу произведения, каким фактам мы можем полностью доверять, а какие стоит проверить. Следовательно, это освобождает исследователя от субъективного мышления и заставляет обратиться к большому материалу источников.
И всё-таки стоит ли доверять автору, когда он описывает жизнь, образ, костюм человека?, ведь писатель не слепо следует источнику, а творчески перерабатывает, исходя из задумки произведения. Я считаю, что доверять стоит фактам, которые мы точно можем проверить или сравнить с достоверным источником. Что касается костюма, то автор мог вполне достоверно описать его, так как включает героя в определённый временной отрезок жизни страны, чаще всего современный, при этом автор должен опираться на те же источники как: журналы, портреты и т.д. Что касается портрета, как источника для художественного произведения, то он будет менее достоверным по той причине, что он мог быть сам идеализирован и творчески переработан своим автором.
Примером может служить Гоголь, который говорил:
«У меня только то и выходило хорошо, что взято мной из действительности».
Главной задачей Гоголя являлась показать среду, раскрыть характеры и нравственный облик действующих лиц, подчеркнуть социальную типичность, описывая их при помощи яркого костюма, который бы дополнил образ.
Следовательно, мы понимаем, что каждый писатель сам выбирал для себя, какой источник удобен и полезен для него.
Самую главную роль играет источник, который будет использован для написания исторической прозы или исторического романа, так как достоверный факт будет фундаментом всего произведения.
Такой вид художественной литературы представляет собой сочетание истории и вымысла автора, подлинной действительности и документов, таким образом исторические факты творчески перевоплощаются в факты искусства. В этом случае перед автором состоит задача не навредить, не исказить историческую действительность. В качестве объекта исследования художественно-исторической литературы берут произведения, Карамзина, Пушкина, Лермонтова, Гоголя. Главным в исследовании будет: факты и их осмысление а также отбор фактических данных и их освещение, авторская тенденция подбора фактов.
Стоит отметить, что исторические прозы Карамзина, Пушкина, привили интерес к истории, из-за переработки творческим мышлением. Историзм как метод мышления открывает большое пространство для писателей. Идейно-художественная позиция автора обуславливает историзм и правильность подхода к историческому материалу.
Богатым источником для изучения является художественная и научная эпохи XVIII века, в произведениях Н.М. Карамзина «История Государства Российского» и «Наталья Боярская дочь» чётко отображены образ и роль костюма героя эпохи второй половины XVIII века. Сама одежда в произведении у автора является значимой вещью, благодаря которой можно составить полную характеристику героя: его социальное положение, роль в обществе, связь с Богом.
Мир вещи—то средство идеализации жизни, которое придаёт символический и важный визуальный характер.
В трудах передаётся русский колорит, дух эпохи, то есть отражение исторической реальности. Благодаря подробному описанию костюма, мы можем реконструировать образ человека той эпохи. Карамзин так акцентирует своё внимание на богатом костюме:
«Дорогие одежды означали первостепенных государственных сановников: если не закон, то обыкновенное воспрещало другим равняться с ними в сих принадлежностях знатности, соединенной всегда с богатством.»
Говорится и о бережном отношении к своей одежде:
«Сии наряды употреблялись бережно; ветреная мода не изменяла оных, и Вельможа оставлял свою праздничную одежду в наследство сыну»
Карамзин имеет привычку давать подробное описание наряда, для полноты образа:
«…стоят Рынды в одежде белой, бархатной или атласной, опущенной горностаем, а высоких белых шапках, с двумя золотыми цепями (крестообразно висящими на груди), с драгоценными секирами, подъятыми на плечо, как бы для удара…»
Автор описывает красочность русского национального костюма:
«Полукафтанье носили с козырем; рубахи с вышитым, разноцветным воротником и с серебряною пуговицею…»
Также можно привести отрывки из сочинения А.С. Пушкина «Арап Петра Великого», где также можно найти подробное описание костюма для изучения темы:
«…молодые блистали всею роскошью моды. Золото и серебро блистало на их робах; из пышных фижм возвышалась, как стебель, их узкая талия; алмазы блистали в ушах, в длинных локонах шеи…барыни пожилые старались хитро сочетать новый образ одежды с гонимою стариною…»
Как вы считаете, можно доверять художественной-литературе как историческому источнику или всё же нет? Было бы интересно прочитать ваше мнение в комментариях.
Источник:
Бельчиков, Н. Ф. Литературное источниковедение; Акад. наук СССР, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. - Москва: Наука, 1983. – 271 с.