Представь себе, читатель, некоего гражданина, уехавшего на ПМЖ из одной страны в другую.
Я вовсе не конкретизирую – какой гражданин, из какой страны, в какую именно страну.
Говорю отвлеченно.
Возможно, из Зимбабве в Украину (не надо смеяться, я серьёзно).
И вот, этот гражданин по прошествии времени адаптации, регистрируется на зимбабвийском сайте и начинает на зимбабвийском языке порочить свою бывшую родину, методически и постоянно. Рассказывает, как ему на Украине хорошо и замечательно, и какие зимбабвийцы отсталые и какие они рабы. И что под гнетом диктатора эта Зимбабве скоро рухнет.
Его называют предателем.
А этот гражданин аккуратно заносит всех своих недругов в ЧС и в ус не дует. Причём чисто по фарисейски сетует, что ему никто возражать грамотно не умеет…
А ведь он прав, читатель. Он никакой не предатель. Потому что у него отсутствует чувство родины – стало быть, и предателем он быть не может. Это чувство у него заменено на батон немецкой колбасы.
Поясню.
Ну вот, возникнет у него возможность уехать из Украины, скажем, в Эстонию – с увеличением дохода, и он уедет в тот же миг. И будет теперь оттуда нехорошо говорить об Украине (совсем за небольшую доплату). Ничего личного, только бизнес.
А вы говорите – родина…
Иногда в порыве возмущения он говорит: «Имею право, ибо я не перестал быть гражданином Зимбабве. И паспорт имеется!»
И невдомек ему, что он остался гражданином своей бывшей родины не потому что он так захотел, а потому что государство ему это ПОЗВОЛИЛО. Ну, отменит оно закон, разрешающий двойное, и всё.
Тю-тю.
Но вернемся к понятию родины.
Железный занавес рухнул, и появилась свобода в выборе места проживания. Граждане-космополиты тут же этим воспользовались, хотя это справедливо не только для России. Бегут из Израиля в США, из Украины в Россию, из Прибалтики в Англию и т.д.
Но есть один нюанс, и об этом я говорил выше, на примере нашего зимбабвийца. Эмигрант, если он вписался в новый социум, зачастую существенно чуждый для него, нашедший свою хорошо обеспеченную нишу, как правило, не возвращается – даже виртуально и ментально – на свою бывшую родину. Он не критикует ее, не кошмарит, и не демонизирует страну прежнего проживания.
Ему нет до этого дела.
Ему некогда.
По моему скромному мнению, есть еще одна причина. Он просто интеллигентнее, умнее и порядочнее, чем его собрат-неудачник, получающий пенсию из бывшей родины.
Так в чем же причина лютой злобы и ненависти некоторых эмигрантов к своей бывшей родине?
Она лежит в области подсознания.
Говорю вам это как психотерапевт, правда – бывший))
Это ностальгия.
Однако эмигрант будет это всячески отрицать. Он опять-таки скажет, что понятия родины не существует, что-де свобода передвижений есть главная ценность.
Он ни за что не признается в ностальгии, ни под пытками, никак. Ибо это будет признание в своих неудачах.
Первая волна эмиграции доказала это весьма убедительно. Уехавшие, бежавшие из страны существовали лишь за счет вывезенных материальных ценностей. Они образовывали замкнутые резервации, издавали газеты на русском языке, сами же их читали, открывали ресторанчики – русские, с русскими меню и русскими певичками…
Русские районы есть везде – Нью Йорке, Сеуле, Париже, Майами, Берлине, Торонто… Они компактны и в какой-то мере изолированы.
Далеко не на всех уехавших просыпалась манна небесная. И ностальгия приняла такие уродливые, чудовищные формы – в виде ненависти к бывшей родине. Но сопротивляться этому чувству подавляющее большинство уехавших не в состоянии - в силу ограниченности ума, в силу отсутствия каких-либо духовных и нравственных начал.
В силу банального отсутствия порядочности.
Колбаса – плохой заменитель любви к отеческим гробам. Хотя бы по той простой причине, что качество этой колбасы оставляет желать лучшего.
Можно ли их считать врагами?
Вряд ли.
У меня они вызывают скорее жалость. Это плохое чувство, но на другое они не «наработали».
Как с плохо скрываемой горечью сказал один из героев старого советского фильма:
«Я говорю на всех языках, кроме родного».
P.S.
Вряд ли зимбабвиец станет украинцем когда-нибудь. Даже если будет носить вышиванку.