В настоящей статье излагается мировоззренческая рабочая гипотеза автора-агностика об истории массовой деградации структуры личности двуногих, говорящих и вроде бы даже разумных существ, а также о современной ситуации и продолжающейся жестокой борьбе за существование человеков и сохранение человечности в этом мире.
Автор рекомендует предварительно прочитать «А все ли люди — человеки?», поскольку в той статье вводятся и разъясняются многие термины, используемые здесь, и без знания их данную гипотезу можно понять неправильно или не понять вовсе.
Если против гиперчеловеков ведётся тайная война на уничтожение, то против человеков и сверхчеловеков серые инонелюди и близкие к ним нечеловечные двуногие чаще используют другие методы — менее смертоносные, но не менее подлые. Позволяющие не сразу убивать человека, но использовать его лучшие устремления в каких-то иных целях, чуждых человечности.
Раньше это осуществлялось в основном через религию, но потом также через различные околорелигиозные, мистические, психологические и даже вполне светские, на первый взгляд деловые, организации и практики.
Человеколюди тянутся к красоте, порядку и душевному теплу. Человеки — к праведной жизни и творческому созиданию. Сверхчеловеки — к истине и справедливости. И ставят эти ценности выше многих вещей и удовольствий. Но часто не находят правды и человечности в большом мирском обществе, а порой и в собственных семьях — хоть структура личности обычно наследуется, однако даже близкие родственники порою развиваются (либо деградируют) различными путями, и оттого между ними возникает всё больше разногласий и непонимания. Сейчас крайне мало таких семей, где все — устойчивые сверхчеловеки.
Поначалу многие возвышенные человеки и сверхчеловеки пытаются «начать с себя», просто жить по человеческой правде и совести там, где довелось оказаться. Но в нынешнем мирском обществе они составляют незначительное меньшинство, а потому мало что реально могут сделать и скоро оказываются «серыми мышками» либо «белыми воронами». Многие из них готовы претерпеть и это, способны прощать личные обиды, не боятся непонимания, насмешек и пересудов. Однако вскоре становится ясно, что всё это — бессмысленно и бесполезно, что мир не меняется к лучшему, не торопится следовать хорошему примеру человечного поведения. А бывает и намного хуже.
Хуже, когда созданное тяжёлым трудом человеков беспощадно разрушается и расхищается ордою нелюдей и недолюдков. Ещё хуже — когда задуманное ради блага оборачивается во зло, когда произведённое не только отнимается у созидателя, но и вопреки его воле используется для причинения вреда природе и людям. И совсем уж плохо, когда так используется сам человек, когда он силой или обманом принуждается к работе на нелюдей и серых.
И тут хоть по одной специальности работай, хоть по другой, хоть вольным тружеником будь, хоть свой бизнес начинай, хоть во власть иди, хоть общественной работой займись, волонтёрством или благотворительностью, да хоть расшибись — всё равно в итоге выйдет так. Чаще всего. Во многих странах.
Некоторые разочаровываются во всём, впадают в отчаяние, и начинают деградировать по структуре личности. Но многие держатся и начинают искать другой выход, какую-то альтернативу бестолковой мирской жизни с её обычной учёбой, обычной работой, семьёй и всем прочим до гроба.
И находят. Только найденный выход нередко оказывается ловушкой.
В религиозных сообществах власть и влияние нередко получают умственно развитые недолюдки, реже — инолюдки или зомби, иногда даже нелюди и серые существа, которым по каким-то причинам не далась мирская карьера. И вместо неё эти бесчеловечные существа решают делать карьеру «духовную», используя весь свой «арсенал» притворства, лжи, подлости, подкупа, шантажа и психологических манипуляций. Сами же на подобные уловки практически не ведутся, и тем более не могут так загораться верой в высокие идеи, как человеки и сверхчеловеки. А последние, к сожалению, зачастую легко заморачиваются, и даже если поначалу интуитивно чувствуют, что здесь что-то не так, то потом обычно смиряются, начинают ко всему этому «относиться философски» и воспринимать как должное или лучшее из возможного.
И получается не лучше, чем в миру. Совестливые человеки так же остаются внизу и вовсю используются теми, кто не испытывает нравственных мук от бесчестных поступков, легко притворяется, успешно приспосабливается — и пробивается к власти. И крайне редко духовным лидером человеков становится устойчивый возвышенный сверхчеловек или же гиперчеловек, которому такое дело действительно по плечу.
Немногим чаще в этой роли оказывается «романтик» или «Да́нко» — искренний самоотверженный человек, возвышенный человек или сверхчеловек, обладающий хотя бы минимальными лидерскими качествами, психологическими знаниями и практическим опытом праведной жизни. Такой действительно может не только утешить и в беде помочь, но и поспособствовать развитию структуры личности своих друзей и последователей, а затем собрать вокруг себя пусть небольшое, но человечное сообщество. Хотя бы относительно человечное, по сравнению с окружающим миром.
Скорее всего, на такого светлого предводителя «злая судьба», подвластная деструктивным дьяволам, обрушит один удар за другим, чтобы его сместить или испортить. Затем подключатся бесчеловечные двуногие, которым он хоть ничем не мешает, а всё равно не даёт покоя. И уж постараются такого «романтика» либо подчинить, либо убрать (с этой позиции или вообще из жизни…) и заменить покорным. В результате это новое сообщество уже не будет человечным, либо его вообще не будет.
И даже если кому-то больше повезёт, то ведь ни один праведный лидер не сможет жить и править вечно. А его преемник, вероятнее всего, окажется слабее и хуже. А преемник преемника — ещё хуже. Просто вследствие общего процесса массовой деградации структур личности, накопления энтропии, духовного и телесного вырождения при отсутствии позитивного отбора. Можно уходить от мира, избегать всяких излишеств, изо всех сил уклоняться от соучастия во зле — но от такого патологического духовно-общественного процесса уйти не получится. Ему подвержены как большое мирское общество, так и любые изолированные сообщества, и мало кто сумеет надолго затормозить эту деградацию человечности…
Многие боятся подобного в экзотических и новоявленных религиях, избегают странных организаций и проповедников — но почему-то считают, что в старых традиционных (для данной местности и данного народа) религиях всё намного лучше. Но это не обязательно так.
Чем богаче и влиятельнее организация (хоть религиозная, хоть какая другая), чем больше в ней членов, руководителей, подразделений и уровней управления — тем активнее в ней проявляют себя нечеловечные двуногие, рвущиеся к власти над человеками, тем вероятнее они добьются своего.
И в миру происходит так же. Но если светская политико-экономическая система распределяет материальные блага и труды (так или иначе, справедливо или не очень), то в духовно-мистических сообществах решается вопрос о намного более значимом.
Многие умственно развитые нелюди, серые существа и некоторые инолюдки жаждут власти над сознанием и душой человека намного сильнее, чем власти над его телом. И намного сильнее, чем денег. Потому что устойчивый человек на деньги не купится, предпочтёт жить беднее, трудиться тяжелее — но не делать нравственно неприемлемого. А если он ещё с юности понял ситуацию, отказался создавать семью и не влез в тяжёлые долги — на путь монаха станет запросто, и даже на путь воина, или на другой праведный путь. Некоторые даже насилию не покорятся, предпочтут умереть, нежели неправду терпеть. Но если человека или сверхчеловека получится мистически обмануть, духовно заморочить, превратить в зомби — он всё сделает добросовестно и окажется намного лучшим слугой бессовестного властелина, нежели купленный и запуганный недолюдок или людь.
Причём сообщество или организация, в которой подобное происходит, может вовсе не быть религиозной или мистической — по крайней мере, внешне. Подобных примеров можно найти много; приведу два, которые лично мне наиболее запомнились и впечатлили.
«Коллектив» Виктора Столбуна, созданный в Советском Союзе в последние годы существования этого государства и переживший его.
Вполне себе атеистическая общежитная коммуна, отрицающая всякую веру и мистику, с ортодоксальной марксистко-ленинской идеологией — пусть в немного другой трактовке, чем у тогдашних советских и партийных властей, и с некоторыми «авторскими творческими дополнениями» — ну а где ж бывает новое дело без этого?.. Но как почитаешь книгу-свидетельство бывшей «коллективистки» Анны Сандермоен (Чедии) — так изумишься весьма ужасно. Далеко не всякий религиозный культ такое делает с людьми и сознанием, какое сделал светский советский серый инонелюдь, нашедший высокопоставленных сторонников, опустивший детей и взрослых до положения рабов, вкалывающих до изнеможения за скудную еду. И после смерти основателя его ученики вполне могут воспроизводить подобные практики.
А вот пример с совсем другого берега (в прямом и переносном смысле) — компания NXIVM, до недавних лет активно действовавшая в США и Канаде.
Многоуровневый маркетинг курсов личностного роста. Никакая не коммуна, не община, не религия. Провозглашается совершенно противоположная цель обучения и «роста» — достижение материального успеха, безграничное личное обогащение в современном капиталистическом обществе. Но в результате получается то же самое: бесчеловечные подчиняют человеков, живут за их счёт и ведут прямиком к деградации структуры личности.
Дошло до создания «господского услужливого сестринства» — неформальной рабовладельческой МЛМ-ки, где каждая из шести рабынь Кита Раньера могла навербовать шестёрку своих рабынь, раздобыть интимные фотографии и прочий компромат на этих женщин — и удерживать их в полной зависимости под угрозой разглашения. Некоторых «сестёр» на церемонии принятия клеймили, причём медленно и мучительно, с помощью медицинского прижигателя.
Зато потом и эти женщины имели шанс заполучить своих служанок и сполна «отыграться» на них за собственные унижения. Причём стремились привлечь в первую очередь богатых, красивых и высокопоставленных, чтобы распространить своё тайное влияние далеко за пределы организации, на большое мирское общество. Прям какое-то «общественное новообразование» получилось, как растущая злокачественная опухоль с метастазами… К счастью, организатор в конце концов пошёл под суд, и ему теперь грозит пожизненное заключение, а его компания больше не работает (по крайней мере, в прежней форме).
Уже опубликованы откровения бесчеловечного опыта в традиционных религиях, в частности, бывшего православного монаха Михаила Баранова, бывшей послушницы Марии Кикоть и католической активистки Анастасии Эли Демидовой. Ещё много подобных разоблачений можно прочесть на ahilla.ru. Разоблачения более мелких религиозных и мистических групп появились ещё намного раньше.
Куда идти, к кому примкнуть, что вообще делать в такой ситуации? Что реально возможно сделать?
Автор этих строк после многих лет душевных терзаний и горьких разочарований принял тяжёлое волюнтаристское решение: полностью отказать в доверии любым организованным религиям, любым церквям и прочим религиозным объединениям, а также всяческим учителям и группам с мистической подоплёкой и заманчивыми обещаниями. Вот так вот — без разбору и заранее. Потому что абсолютная истина вообще непостижима, а в вопросах о недоказуемом такими проторенными дорогами к ней даже не приблизиться.
В современной ситуации праведный путь становится всё более индивидуальным.
Устойчивое преображение структуры личности возможно только через деяния в реальной жизни, по отношению к реальным людям и другим живым существам. Ни членство в какой-либо организации, ни посещение особых мест, ни обряды с церемониями, ни амулеты с талисманами, ни знания и навыки сами по себе тут не помогут. А если и помогут, то всего лишь временно и слабо.
Возможно ли улучшение структуры личности после принятия религии? Может ли, к примеру, нелюдь или недолюдок искренне уверовать в Бога, раскаяться во всём содеянном и «заново родиться» верующим человеком? Да, подобные случаи наверняка тоже были. Но они могли быть и вне религии, и кто считал, которых больше?
Насколько можно понимать, раскаяние в содеянном — не самоцель и не главная задача в жизни, а лишь начало изменения структуры личности. Потом предстоит выбор одного из праведных путей, на котором нужно будет совершить немало трудных деяний, чтобы сформировались новые, более человечные жизненные привычки. При этом очень часто «злая судьба» создаёт тяжёлую полосу препятствий, пытаясь опустить возвышающегося «обратно во грех», вернуть к прежней структуре личности. Если удары судьбы по нему самому не возымеют такого действия, достанется родственникам и всем, кто тесно связан с возвышающимся.
Может быть, и автор этих строк, и авторы свидетельств, ссылки на которые приведены выше, относятся к теме предвзято и выискивают лишь негативные факты из жизни религиозных сообществ, игнорируя позитивные? Может быть, и так. И всё-таки чаще к религии искренне тянутся те, кто уже были достаточно человечными, нежели те, кто стали таковыми благодаря своей религиозной вере. А остальные… в лучшем случае не участвуют сколь-нибудь активно в религиозной деятельности.
Каждый человек в ответе за себя: за свои слова, действия и бездействия. А не за то, что сделали другие, и не за то, что случилось помимо его воли. Свою вину не свалишь на начальника, свой грех не перевесишь на другого, и чужой на себя не возьмёшь. До недавнего времени подобные кармические манипуляции иногда ещё проходили, но теперь уже нет (почему — отдельная тема).
Любая группа или организация может быть нужна лишь для конкретного дела, которое невозможно или нецелесообразно делать в одиночку. Если таковую создавать — нужно не завлекать всех «единомышленников и сочувствующих» подряд, а конкретно планировать деятельность, решать, кто что будет делать и для чего, и кто что получит. Как это делается при организации многодневных походов, экспедиций или коммерческих предприятий, например. Если примыкать к существующей группе — опять-таки, ясно осознавая, чем занимается эта группа, каких целей хочет достичь, и для чего она тебе нужна, а ты ей.
Если начинают «темнить», расписывать радужные перспективы без конкретных путей «отсюда дотуда», делать необычайно выгодные предложения, предлагают простое и лёгкое решение любых проблем — следует насторожиться, и вряд ли стоит иметь дело с такими «доброжелателями», особенно навязчивыми. Ещё больше должно настораживать напускание таинственности, существование нескольких «уровней правды» и «знаний только для посвящённых», слова вроде «это пока выше твоего понимания». Для секретности должны быть вполне разумные основания; а если тайна становится самоценностью и самоцелью — тут наверняка присутствует манипуляция сознанием. Особенно если группа обещает каким-то непонятным образом защитить от всякого зла.
Каждый праведный путь — это именно путь, по которому нужно идти самому, преодолевая препятствия, а не убежище, где можно отсидеться в тёплой компании милых людей.
Опасно полагаться на халяву, панацею или некую помощь свыше, которая неизвестно как и почему вдруг должна прийти. Ничто не берётся из ниоткуда и не уходит в никуда, все ресурсы у всех ограничены, все деяния имеют последствия, за ошибки приходится расплачиваться.
Никому, ни во что я не верю теперь,
Хоть могу допустить, что случается «чудо»;
Но бывает ловушкой открытая дверь,
И ничто не придёт просто так ниоткуда.
У всего есть причина — известна ли, нет.
И порой не дождаться хороших известий…
Только всё, что случилось, оставило след,
И ничто не пройдёт просто так без последствий.
Просто так ничего никому не дадут —
Ну а если дадут, то возьмут многократно.
Не боюсь, не прошу и поблажек не жду.
Тем, кто понял, не будет дороги обратно.
А. Румега. Не просто так
Не будет дороги обратно и тем, кто переходит из сверхчеловеков в возвышенные сверхчеловеки. Весной 2020 года такие случаи резко участились; впрочем, нисходящих переходов в нелюди и недолюдконелюди оказалось во много раз больше. Происходит «духовная поляризация» общества, и вряд ли кто сможет предугадать, к чему конкретно она приведёт и когда.
Но в любом случае у начинающих возвышенных сверхчеловеков не будет лёгкой и безопасной жизни — ни во время этой пандемии, ни после. Для них условия более жёсткие, чем для остальных.
Во-первых, любой нравственный срыв, любая деградация структуры личности будет приводить к смерти или безумию. Может, не во всех случаях, но с высокой вероятностью. И впредь нельзя будет позволить себе прежних слабостей и колебаний. Что самое страшное — большинству придётся держаться своими силами, преодолевать этот крутой подъём в одиночку и без страховки, не жалуясь и никого ни о чём не прося, поскольку другие не захотят или не смогут ничем помочь, зато желающих навредить будет более чем достаточно.
Во-вторых, возвышенному сверхчеловеку уже вряд ли поможет религия или мистика, а скорее выйдет наоборот. Потому многим из них придётся стать «духовными сталкерами»-одиночками. Это тоже очень опасно, но и шансов на обретение лучшего там больше.
В-третьих, ни перед кем нельзя раскрывать свою душу и чувства. Как бы тяжко ни было, со своими внутренними проблемами придётся справиться самому. Становится крайне опасно обращаться к психологу, психотерапевту, психоаналитику или психиатру. Надеяться на помощь можно лишь в том случае, если этот специалист сам является возвышенным сверхчеловеком по структуре личности, причём более опытным и более устойчивым. Только такой может «вытянуть»; остальные способны лишь «опустить», даже если они искренне желают помочь. Но такого найти — редчайшая удача, и большинству она не суждена.
А наихудшего приходится ожидать не от себя и не от других, а от само́й «злой судьбы». Её удары непредсказуемы и беспощадны. А спровоцировать «деструктивную волну судьбы» способно не только ошибочное действие, но даже любое неосторожное слово. Потому возвышенному сверхчеловеку нельзя пустословить и сплетничать, лучше больше молчать и слушать. Говорить — только по делу, только когда от сказанного слова что-то реальное зависит. Когда не спрашивают, молчать и не давать непрошенных советов, когда спрашивают лишнее — «уходить в несознанку», говорить: «не знаю», «не видел», «не помню», «не понимаю», «не разбираюсь», «возможно», «неизвестно» и т. п. Тем более, что по-настоящему знать о чём-то можно лишь на собственном опыте, либо из хорошо изученной науки, либо из очень немногих надёжных источников информации по разным темам. Остальное — информационный мусор, не стоящий долгого внимания. Так что ответ «не знаю» чаще всего не будет ложным, к нему не придерёшься, и волну злой судьбы он вряд ли вызовет. Молчать приходится не столько из-за секретности, сколько из-за судьбы.
Вопреки преобладающему сейчас «клиповому многозадачному интерактивному» мышлению, созданному средней школой с поурочной системой преподавания и многократно усиленному Интернетом (а особенно соцсетями), возвышенному сверхчеловеку важно сосредотачиваться на чём-то одном, наиболее важном сейчас, и не отвлекаться на постороннее. Потому привычки работы с информацией, как оперативной, так и долговременной, многим придётся менять, хоть это и сложно.
Лучше избегать интерактива и не быть круглые сутки на связи, если в этом нет деловой необходимости (каковая есть, например, у диспетчера или оперативного командира). При наличии таковой, нужно постараться отделить рабочее время от прочего, не бросаться отвечать на несвоевременные звонки и сообщения, выключать телефон на время отдыха или иных занятий, настроить автоответчик/голосовую почту. Для экстренной связи лучше иметь отдельный «красный» телефон (лучше кнопочный), номер которого сообщать лишь тем, кому сможешь срочно прийти на помощь в беде, настоятельно попросив не звонить и не слать сообщений на него по пустякам.
Не стоит забывать и про старую добрую электронную почту, да и бумажной иногда не грех воспользоваться. Если передаваемая информация не требует срочного реагирования, лучше работать с письмами, бумажными изданиями и веб-сайтами в подходящее для этого время. Потому и данный сайт сделан «слегка старомодно» и оформлен как «читалка» электронных книг, с минимумом отвлекающих интерактивных элементов. Чтобы глаза читателя меньше уставали, а его разум сумел сосредоточиться на смысле текста.
Когда «судьба начинает гнать волну», она нередко «телефонит знакомыми». Если сразу несколько людей, ранее редко общавшихся с Вами, вдруг в течение часа или двух звонят, пишут сообщения, требуют внимания — это тревожный признак. С такого часто начинается полоса неудач, причём «заразная», легко распространяющаяся по связям на всех, кто с Вами активно взаимодействует. И соблюдение «информационного карантина» тут нередко помогает. Не обязательно вообще игнорировать поступившие звонки и сообщения — можно ответить на них немного позже, случайным образом выбрав один из нескольких подходящих моментов. Для получения случайности можно хотя бы подбросить несколько монет или камешков (если под рукой нет другого генератора случайных чисел) и по результату вычислить время ответа (формулу или алгоритм вычисления можно придумать самому). Так, случайно нарушив синхронизацию и поступив немного непредсказуемым образом, можно хотя бы слегка изменить судьбу. Просто некоторые события потом произойдут немного не в то время и не в том месте… или немного не так… или вообще не произойдут. И дальнейшее сложится по-другому.
Конечно, и таким способом невозможно избежать всех бед. Получится лишь иногда жить и действовать не по сценарию, навязанному деструктивными дьяволами. И, если хоть немного повезёт — успеть сделать большее.
В час суровой беды, испытав, верность друга познаешь.
Цену друга познаешь, когда насовсем потеряешь…
Не всегда говори, не везде разглашай всё, что знаешь,
Но всегда будь уверен и знай, что устами ты скажешь.
Тот, кто скажет — тот сеет, кто слушает — тот собирает.
Сильный гнев мудреца и война храбреца испытает.
Доброта — одеянье святых, и оно не ветшает.
Всё приходит для тех, кто с терпеньем судьбы ожидает.
Т. Муцураев / исполняет Алиса Супронова.
Всё вышеизложенное является мировоззренческой рабочей гипотезой автора-агностика, не противоречащей известным ему достоверным фактам. Это не вера и не наука. В настоящее время нельзя доказать, что это всё есть истина, что всё так и только так. Но утверждать, что автор просто выдумал всё это, будет неверно. Данную мировоззренческую гипотезу можно принять в качестве рабочей гипотезы, либо не принять.
Впервые опубликовано на персональном сайте автора.
Данный текст можно копировать и распространять, а также создавать на его основе другие творческие произведения, на условиях свободной лицензии CC BY-SA 3.0: с указанием имени автора (Румега Александр Юрьевич) и дальнейшим распространением на тех же условиях.