«Бумер» – один из самых заметных и цепляющих криминальных фильмов за последние лет 20. Вокруг него сломано немало копий: кто-то считает, что кино это пропагандирует и романтизирует преступный мир, кто-то, напротив, видит в нем антипропаганду и четкое предостережение: будете бандитствовать – кончите максимально плохо.
Но, на самом деле, ответ достаточно прост. «Не мы такие, жизнь такая» – громкий слоган этого фильма в устах героев определенно дает понять, что их можно понять и простить. У ребят есть веская причина, по которой они могут грабить, воровать, отправлять в мир иной. Не они являются причинами того, что вокруг такая жизнь – что и есть по факту, а наоборот.
Для многих незрелых умов эта ключевая внешне эффектная (а по сути – извращенная) идея фильма стала девизом по жизни и спасательным кругом, с помощью которого можно оправдать все, что угодно – любые пороки и преступления.
В концовке фильма, как все помнят, четыре *** приехали грабить людей. Показательно, что жертв этих упырей даже не показывают: в центре внимания ведь тонкие психологические переживания бандитов и приглашение зрителям посочувствовать им. Один из них – по имени Димон – остался за рулем, ожидая пока три дружка вернутся с награбленным, поставив под «стволы» ни в чем не повинных случайных людей. Когда бандиты выскочили на улицу, уже подоспел милицейский наряд . Завязалась перестрелка, во время которой вожак банды Кот звал Димона, чтобы тот пришел на помощь.
Но Димон не пришел. Он поступил совершенно естественно и оправданно в данной ситуации: уехал, оставив своих горемычных друзей, павших в неравной битве. Помочь он им ничем не мог. Куда рыпаться против группы автоматчиков – и кому бы от этого стало легче? Ему, его друзьям? Нет. Это была бы со стороны Димона совершенно неоправданная жертва. Он уехал и совершенно правильно сделал. Даже с учетом того, что изначально и стал причиной случившегося. Это уже не имело никакого значения. А его друзья нашли то, чего долго искали.
Стать жертвой во благо кого-то или чего-то
В продолжении темы о жертвенности хотелось бы еще немного сказать о расхожей идее, которую иной раз вливают в умы миллионам гражданам говорящие головы из телевизионных ящиков, да из Интернета тоже. Это, знаете, такие высокоэрудированные высоколобые деятели, называющие себя «патриотами» вроде писателя Николая Старикова, разбирающиеся во всем на свете и дающие экспертные оценки совершенно всему, что только происходит в общественно-политической сфере.
Идея эта такова: Россия всегда славилась тем, что сыны ее без раздумий отдавали свою жизнь за Отечество на поле брани, это очень хорошо и правильно, такую идею надо всячески культивировать среди граждан сызмальства, воспитывать на исторических примерах людей, которые собой жертвовали. И в жизни, если потребуется, настоящий патриот должен положить на алтарь себя (в прямом смысле) ради Отечества. Тем Россия сильна и славна, в том числе на том всегда и стояла. В отличие от этого Запада, где все – прожженные индивидуалисты и гребут только под себя.
Что ж, во многом нельзя не согласиться и проникнуться. Серьезно. Однако с одной оговоркой. Согласен собой пожертвовать, но только если в соседнем окопе будет сидеть такой вещатель об идее жертвенности как Николай Стариков. И попрет, скажем, с лопатой в руке голой грудью на вражеский танк, вдохновив примером истинного мужества – на деле, а не словах. Позабыв о двух своих дочерях-школьницах. Родина ведь в опасности.
Но вряд ли это произойдет. Что-то подсказывает, что роль героических жертв такие вот стариковы определяют другим, но только не себе и своим детям. Эти апологеты настоящего патриотизма видят себя бойцами идеологического фронта, но далеко не реального. Будут сидеть, в случае чего, в глубоком тылу, своей великоречивостью подвигая народ на массовые подвиги. А кто и как потом будет заботиться о детях или престарелых родителях этих павших за Россию героев таких идеологов волновать не будет. Они сами останутся живы, и о своих-то детях и стариках прекрасно позаботятся.
Мораль сей басни такова: цените свою жизнь, пожалуйста. Не ради себя, в первую очередь, а ради родных людей.