В I в. н.э. живший в Александрии, эллино-иудейский философ Филон Иудейский в своем труде «О сотворении мира» так описывает гармонию семериады: «И поскольку все вещи на земле зависят от небесных тел в соответствии с определенной естественной симпатией, то, значит, именно в небесах берет начало кратность числу семь и оттуда же оно спустилось к нам, снизойдя до визита к расе смертных людей».
Он подробно описывает природные и телесные семериады, считая что душа разделена на семь частей, каковыми являются пять чувств, голосовой орган и способность к размножению. К семи наружным частям тела относятся: голова, грудь, живот, две руки и две ноги. Семь "внутренностей"- частей тела, состоят из желудка, сердца, легких, селезенки, печень и почки. Главной частью животного является голова, в которой семь «в высшей степени необходимых отделов», -два глаза, два уха, два канала ноздрей и, рот, через который, по выражению Платона, смертное входит, а бессмертное выходит. В рот поступает бренная еда и питье, а исходят из него слова — вечные законы бессмертной души, — посредством которых регулируется разумная жизнь.
Самым важным, как способ чувственного восприятия, Филон считает зрение, исходя из того, что оно само по себе является семеричным таинством, так как существует только семь объектов зрительного восприятия: тело, расстояние, форма, величина, цвет, движение и неподвижность, и, кроме этого, больше ничего увидеть нельзя. Существует также семь тональностей голоса: высокий, низкий, приглушенный, с придыханием и еще три других, которые он называет тоном, длинным звуком и коротким звуком. Известны семь движений тела вверх, вниз, вправо, влево, вперед, назад и вращение, что наиболее полно проявляется в танце. Выделений тела также семь: слезы, носовая слизь, слюна, два канала для испражнения, шестое потоотделение, и седьмое относится к процессу размножения, семя.
В заключение Филон замечает: «И к тому же дети в утробе матери получают жизнь в конце седьмого месяца, причем происходит в высшей степени удивительная вещь: дети, рожденные в конце седьмого месяца, живут, а все те, кто родился по истечении восьми месяцев, полностью погибают».
В своей книге «Collectio Operum», посвященной тайнам розенкрейцерской анатомии, философ-мистик Роберт Фладд приводит два рисунка, на которых отображена взаимосвязь между Макрокосмом и микрокосмом. На первом рисунке (2) показан зодиакальный человек с расставленными в стороны руками и ногами, помещенный внутри большой окружности, представляющей мир, окруженный двойным зодиаком. Изображенный на рисунке человек олицетворяет Макрокосм и микрокосм — Великого Человека и Малого Человека — в одном, причем одному соответствует зодиак в левой половине, а другому — зодиак в правой половине. В представлении Фладда, Логос — это зодиакальный человек в развернутой и завершенной форме. Из каждого знака сферы зодиакального колеса выходят лучи, сходящиеся в разных частях человеческой фигуры, которые отображают взаимосвязь между зодиакальными иерархиями и членами и органами тела: Овен связан с головой, глазами, лицом и ушами, Телец — с шеей и гортанью, Близнецы — с плечами, руками и кистями рук, Рак — с легкими, грудной клеткой, молочными железами и ребрами (часть астрологов относит и желудок), Лев — с диафрагмой, спиной и боками, сердцем и желудком. К Деве относится брюшная полость и расположенные в ней органы, к Весам — почки, пупок, поясница, пуповина и ягодицы,к Скорпиону — бедра и ноги от бедра до колен, к Козерогу — колени, к Водолею — голени и к Рыбам — ступни.
По мнению астроанатомов, знаки зодиака управляют системами человеческого тела, так как человек представляет собой сложное произведение из двенадцати различных систем, где Овен превращается в человека из костного мозга, Телец — в мышечного человека, Близнецы — в спинномозгового человека, Рак — в человека из симпатических нервов, Лев — в артериального человека, Дева — в усваивающего человека, Весы — в железистого человека, Скорпион — в венозного человека, Стрелец — в человека из двигательных нервов, Козерог — в костного человека, Водолей — в дыхательного человека и Рыбы — в лимфатического человека. Подобно ученикам древности, эти двенадцать человек собираются вокруг тринадцатой силы — Света Души — и становятся средством распределения души и выражения ее в действии.
Роберт Фладд проводит следующие аналогии между планетами и органами тела: Сатурну он приписывает власть над правым ухом, зубами, селезенкой и мочевым пузырем, Юпитеру — над легкими, ребрами, пульсом, спермой и печенью, Марсу — над левым ухом, почками и наружными половыми органами, Солнцу — над правым глазом, головным мозгом и сердцем, Венере — над горлом, печенью, молочными железами, маткой, поясницей и половыми органами, Меркурию — над языком, кистями рук, пальцами, головным мозгом и памятью, Луне — над головным мозгом, левым глазом, желудком и вкусом.
И все же многие авторы трудов по астрономии до сих пор не пришли к согласию в вопросе планетарного управления определенными частями и органами тела, но все они сходятся на едином мнении в отношении общего принципа. Некоторая часть из них считает, что существует мир внутри мира, утверждая, что каждый орган делится на собственные зодиакальные и планетарные системы, каждая часть которых допускает аналогичное деление. Причем даже каждая клетка представляет собой мир в миниатюре, а каждый вибрирующий атом, который вместе со множеством других созидает материальный каркас природы, по праву является звездой, и сам по себе — Макрокосм и микрокосм, и содержит небеса и землю вместе со всеми элементами, пребывающими между ними во взвешенном состоянии.
В восточной культуре, мистические школы, тоже описывали части человеческого тела, присваивая каждой из них определенное название и изображая ее в виде иероглифического знака, соответствующего ее качествам. Например, тантрики, (секта восточных мистиков), как говорит об этом Е.П.Блаватская, давали соответствующие названия нервам, клеткам и артериям, отождествляя разные части тела с божествами, придавая функциям и физиологическим процессам вид разумной деятельности. Например: позвонки, спинной мозг, сердце, желудок, печень, легкие и селезенка — все имеет у них свое особое название. К тому же твердо верят в то, что все эти органы действуют сознательно и под влиянием сильной воли йога, в голове и сердце которого помещается Брама, а различные части его тела представляют прекрасные сады того или иного божества
Заключение:
Когда человек, исходя из заложенного в нем природного любопытства, начинает изучать тайны мира и самого себя,, вникая в суть, то постепенно приходит к пониманию, каким образом, сердце может быть в мире, а мир — в сердце; как человек может пребывать в Боге, а Бог — в человеке; как планеты помещаются в жизненно важных органах, а эти органы — в планетах; как каждое присутствует во всем и все — в каждом; как мир вырастает в Боге, а Бог вырастает в мире; как атомы образуют звезды, а звезды образуют атомы; что имеются макрокосмы и микрокосмы и как наконец, человек, ослепляемый одним солнцем в небе, несет в себе сотню миллионов солнц. И тогда, постепенное создание фундамента знаний в освоении тайн мира, даст ему возможность получить ответы на тайны не разгаданные предыдущими поколениями. И наконец он сумеет в полной мере осознать, каким образом Бог вылепил первого человека по Своему образу и подобию и как этот первый человек, в свою очередь, сформировал природу уже по своему собственному образу и подобию.
