Больше всего мне сейчас жалко вдову погибшего и самого погибшего.
Обойти тему Михаила Олеговича Ефремова, который в пьяно-наркотическом угаре убил человека, нельзя. Нельзя молча и равнодушно наблюдать за происходящим. А происходит что-то непонятное.
Жалеют Ефремова многие. Оправдывают его "слабости", повлекшие к этой страшной трагедии. Вспоминают его талант актёрский, его действительно талантливые работы в кино...
Сейчас, говорят, он не ест, ему плохо, к нему приезжают скорые... Жалко человека.
Но вот у меня жалость к нему какая-то иная. Презрительная, что-ли. Все его страшные поступки, которые имели место быть, видимо, всегда, привели к смерти невинного ни в чём человека, считаю. были основаны на возвеличивании собственного Я и наличии большого количества свободных денег, Что он сказал на месте трагедии?
"Вылечим, денег до х...я"
Есть много известных и заслуженных людей в разных областях человеческой жизни, и в спорте, и в бизнесе, и в искусстве, и в науке, совершившие похожие вещи. Сейчас Сеть Интернет кишит воспоминаниями, кому и когда, и за что всё было прощено.
Но разве заслуги идут в счёт, когда человек садится за руль в пьяном виде? В наркотическом угаре?
Нельзя за великие успехи в кинематографе списывать человеку, например, педофилию, как было с Вуди Алленом в Америке с её хвалёным правосудием. И что, странно, сама Америка ведь и наказывает очень многих, невзирая на должности провинившихся. А вот с Вуди Алленом как-то замяли...
У Фемиды глаза должны быть завязанными.
И у нашего народа есть запрос на деклассирование ложной элиты. Это факт. У народа злость на власть: почему столько придыханий, столько "танцев" вокруг человека, который известен по театральной или какой-нибудь другой публичной деятельности? Он ведь такой же как и все во плоти живой человек, так же как все родился и также как все умрёт.
У нас беда в стране, потому что вознеслась российская элита. Вознеслись, оторвались от действительности и руководители наши.
Что мы знаем из истории:
Гарун аль-Рашид, известный багдадский халиф, специально одевался в простую одежду и обходил дома бедняков, рыночные площади для того, чтобы услышать, о чём говорит народ, о чём судачат женщины на базаре, что кому не нравится. Он пытался узнать, составить для себя понимание о жизни подвластного ему народа.
Почему в Венеции были маскарады и карнавалы? А они как раз стирали социальные грани. Потому что за маской не знаешь, кто там, крестьянка или торговка рыбой, или какая-нибудь графиня, или кто-то из Палаты Дожей. И можно было дать щелбан в лоб любому. И это снимало социальные барьеры.
Вот и хочется, чтобы были сняты социальные барьеры, чтобы всю эту лже - элиту, которая что-то там нюхает и в этих наркотических фантазиях живет, оторвавшись от общества.
Если власть наша этого делать не будет, то будет очень печально. Потому что власть, как говорил блаженной памяти Конфуций, это лодка, в которой по красивой реке Янцзы плывёт Великий Богдыхан.
И он может управлять этой лодкой до тех пор, пока волна не перевернёт её. Нужно внимательно наблюдать за движением волны, потому что она хитрая и безжалостная. И если плевать в набегающую волну, она может перевернуть тебя со всем твоим величием, со всей твоей челядью.
