Народная медицина, это не только травы и банька, но и пласт культуры, примет, знаний и умений. В том числе, связанный с взаимопроникновением миров друг в друга – мира людей, богов, потустороннего.
Сводить магическое начало народной медицины к проявлениям обмана или гипноза, в корне неверно, о чем говорят серьезные ученые:
Советская этнография, пребывая под гнётом идеологических установок, зачастую сводила магические действия знахарей, колдунов, шаманов к гипнозу или банальной мистификации пациентов. Неверно было бы отрицать факты шарлатанства в народной медицине. Однако ставить знак равенства между этими двумя явлениями нельзя, что подтверждает опыт зарубежной антропологии и современных отечественных исследований. В связи с этим возникает целый ряд сложных вопросов уже на уровне описания и типологизации практик народной медицины, особенно её мистических и магических аспектов.
Отсюда, полный текст исследования
В то же время, современная наука не готова признать, что ее теории ограничены и не учитывают многих элементов мироздания.
Тем не менее, по факту традиционная народная медицина существует и применяется, передается в деревенской культуре – причем ее носители часто не отделяют себя и свои взгляды, в т.ч. религиозные, от древних традиций предков. Так, до сих пор отмечаются Красная Горка, красятся яйца и пекутся куличи на Пасху, отмечается Солнцестояние.
Методы народной медицины имеют рациональное зерно, и часто они служат источником вдохновения официальной, академической науки. Так, настой ивовой коры тысячелетия используется как обезболивающее, жаропонижающее и противовоспалительное средство. Именно оттуда были выделены салицилаты и обнаружен класс нестероидных противовоспалительных средств – НПВС.
Таким образом наши древние предки за сотни лет до развития фармакологии прибегали к помощи тех же лекарств, что и мы. Пусть они и не были в коробочке с яркой рекламой. Шиповник – источник витамина С. Еще до того, как он был обнаружен, сибиряки и поморы отправляли обозы за ним, запасая в долгие плавания и на зиму, чтобы предупредить авитаминоз и цингу. Издавна известны успокаивающие нервную систему свойства валерианы. И сегодня соединения из нее используются для самых современных противоэпилептических средств, которые также регулируют настроение (вальпроаты). Зверобой и сегодня служит сырьем для антидепрессантов. И т.д., и т.п.
Причем во многих случаях определить действующее вещество в лекарственном растении не представляется возможным. Это либо комплекс, либо требуется проведение слишком объемных исследований.
Методы, которые можно отнести к физиотерапии – баня с ее водными процедурами, температурными перепадами и стимулированием веником, закаливание, трудовое воспитание.
Применение целебной грязи, гирудотерапия – применение пиявок. Причем, в отличие от «просвещенной» Европы, где широко практиковали пускание крови, пиявки не столько забирали кровь, сколько впрыскивали гепарин – антикоагулятный препарат, разжижающий кровь, который и сегодня широко используется в медицине.
Безусловно, ряд методов можно отнести к предшественникам психотерапии. Шепотки, чтение заговоров, погружение в гипнотическое состояние и корректирующее внушение. Целитель потому так и называется, что восстанавливает целостность души, духа и тела. И одно значит не меньше другого.
В ряде случаев народный целитель видел, что к нему пришли с заболеванием, которое имеет причины потустороннего плана. Например, досадил человек духам Природы своим неуважительным поведением. Или рассорился с живущими рядом сущностями, домовым. Те его донимают, или разово "испортили". Значит, надо мириться с ними, какие-то советы человеку даются, что-то он должен сделать. Иногда это можно исправить, иногда по-хорошему не договориться. В любом случае, болезнь придется лечить на тонком плане.
Большое значение работе со злыми духами уделяли в шаманизме. Фактически, большинство болезней и рассматривалось как либо одержание, либо потеря части своего тонкого начала. И шаман со своими духами-помощниками совершал внутреннее путешествие по Мировому Древу в поисках души заболевшего. Часто после этого болезнь проходила. Кстати, если действия шамана были малоэффективны, никто его бы не стал ни уважать, ни даже кормить.
Причиной болезней с тонкого плана, конечно, служат не только духи.
Человек может и сам себе вредить. Но еще чаще он становится объектом для тех или иных влияний со стороны близких и окружения. Наверняка вы знаете несдержанных людей, которые проклинают собственных детей или супругов. Нередко такие проклятия, да еще регулярно произносимые, приносят серьезный вред. То же касается и тех, кто прибегает к магическим методам (той же народной магии, или церковной), для того, чтобы добиться своих целей. Это делалось и лично, но часто и обращением к колдунам, бабкам, «гадалкам». Авторитет колдуна в селах был едва ли не выше авторитета священников; не позвать его на свадьбу и щедро не одарить – навлечь большую беду.
Обычно в результате кто-то болеет. А задача целителя в этих случаях – грамотно докопаться до причин, не ограничиваясь симптоматическим назначением травяного чая, и восстановить тонкое начало человека, его энергетические поля, в естественный и гармоничный вид. Который соотносится со здоровьем.