В продолжение одного из предыдущих постов. Всем нам прекрасно известно имя великого шахматного чемпиона, Александра Александровича Алехина. Несмотря на то, что практически сразу после революции Алехин эмигрировал и стал, мягко говоря, противником советской власти, в позднем СССР, как помню, он считался вполне себе российским шахматистом и гордостью отечественного спорта. Надо, кстати, признать, что ненависть Александра к большевикам вполне понятна – как выходец из видного дворянского рода шахматист очень многое потерял в 1917, а если бы вовремя не свалил – явно через несколько лет играл бы фигурами из хлебного мякиша на Соловках с каким-нибудь Круковским.
Биография Алехина полна взлетов и падений, зрелых женщин и выпивки, но в нашем контексте особо интересен цикл статей, выпущенных в “Pariser Zeitung” весной 1941 года, когда Франция оказалась под пятой Гитлера. Разумеется, подавляющее большинство любителей шахмат не раз проштудировало эту великолепную работу, но вдруг кому-то будет в новинку. Итак, цикл носил название «Еврейские и арийские шахматы» и посвящался, натурально, отличию первых от последних, то есть "еврейской оборонительной концепции от арийской атакующей идеи". Чтобы не попасть под статью о пропаганде запрещенных в РФ организаций, про арийские шахматы я промолчу, рассмотрим несколько цитат про шахматы еврейские.
«Что, собственно, представляют собой еврейские шахматы, еврейская шахматная мысль? На этот вопрос не трудно ответить: 1) материальные приобретения любой ценой; 2) приспособленчество, доведённое до крайности, которое стремится устранить всякую тень потенциальной опасности и поэтому раскрывает идею (если это вообще можно назвать идеей) защиты как таковой!.. Способны ли евреи как раса к шахматам? Имея тридцатилетний опыт, я бы ответил на этот вопрос так: да, евреи чрезвычайно способны к использованию шахмат, шахматной мысли и вытекающих из этого практических возможностей.»
С данным постулатом, мне кажется, трудно не согласиться. Но не перегнул ли Алехин палку в оценке великого Капабланки: «В 1921 году он сумел освободить шахматный мир от еврейской нечисти, в этом безспорно его историческая заслуга» Ну а оценка причин первого проигрыша Максу Эйве в битве за шахматную корону звучит вполне последовательно и логично: «Матч проводился оргкомитетом, состоявшим исключительно из евреев. Меня уговорили взять в секунданты еврейско-голландского мастера Самуэля Ландау, который в решающий момент матча якобы «по личным причинам» бросил меня на произвол судьбы. Техническим руководителем матча был назначен личный секретарь Эйве, житель Вены Ганс Кмох, женатый на еврейке. Нетрудно представить, какой «объективности» я мог от него ждать. И поскольку я проиграл матч, отстав от соперника всего на одно очко, то берусь утверждать категорически, что если бы я своевременно распознал тот особый дух, которым сопровождалась организация матча, Эйве никогда не отвоевал бы у меня титул даже на самое короткое время. Во время матча-реванша в 1937 году также было приведено в движение всё шахматное еврейство. Большинство еврейских мастеров были задействованы в пользу Эйве в качестве корреспондентов, тренеров и секундантов. К началу этого второго матча у меня уже не было никаких сомнений: мне предстояла борьба не с голландцем Эйве, а со всем шахматным еврейством. Моя убедительная победа (+10, – 4) на самом деле стала победой над еврейским заговором»
В статьях ещё много интересных суждений и оценок, но основная мысль гениального шахматиста, полагаю, понятна. Мировое еврейство справедливо вознегодовало, но, поскольку Алехин жил на фашистской территории, сделать ничего не смогло. Зато сразу после поражения нацистов Алехин получил перманентный бан практически на всех турнирах, что совершенно неудивительно, учитывая то, кто правил бал в ФИДЕ. Правда, весной 1946 было принято решение о чемпионском матче Алехина с евреем Ботвинником, на которого определенные мудрецы возложили миссию растерзать поклонника арийских шахмат. Однако, буквально через день после объявления матча Алехин был найден мертвым в своей гостинице. Врачи, поколебавшись, вынесли вердикт о смерти из-за асфиксии, вызванной попаданием в дыхательные пути куска свинины. Однако очень и очень многие считали, что кто-то таки за что-то отомстил Александру Александровичу, а священник отказался отпевать покойника, так как был на 100% уверен в насильственной смерти.
В проведенном через 2 года турнире без Алехина Ботвинник легко взял чемпионский титул.