"Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа" (Деяния апостолов 3:19-20)
См. также Деяния апостолов 2:38.
Читая в книге «Деяния апостолов» две проповеди апостола Петра перед иудеями в Иерусалиме – одну проповедь в день пятидесятницы (Деян.2:14-40), а другую после исцеления хромого (Деян.3:12-26), я обратил внимание на интересное совпадение тех выводов, которые сделал апостол Пётр в каждой из проповедей:
1. Вывод из проповеди в день пятидесятницы: «покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян. 2:38).
2. Вывод из проповеди после исцеления хромого: «покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа» (Деян. 3:19-20).
Мой интерес вызвало не само совпадение (очевидно, что столь большим группам людей с примерно одинаковыми убеждениями Пётр в качестве вывода должен был сказать примерно одно и то же), а частичность этого совпадения. Для понимания того о чём идет речь я привожу эти фрагменты проповедей в сравнительной таблице:
Отсюда видно, что в обеих проповедях в качестве вывода Пётр использовал одинаковую логическую последовательность своей мысли: «призыв – цель призыва – обетование».
Начало призыва везде одинаково ("покайтесь"), также одинакова цель призыва (прощение грехов), однако присутствуют очень любопытные отличия.
В проповеди после исцеления хромого Пётр почему-то не призвал слушателей к крещению, а также не упомянул им об обетовании дара Святого Духа.
В другой стороны, в проповеди в день Пятидесятницы Пётр почему-то не призвал слушателей к обращению и не упомянул им об обетовании предназначенного им Иисуса Христа.
Неужели Пётр одной группе людей забыл сказать о крещении, а другой группе людей забыл сказать об обращении? Неужели он запутался в обетованиях? Может быть, Пётр просто не счёл крещение и обращение настолько важными? Конечно, нет! К этому моменту на него уже сошёл Дух Святой, поэтому он не мог забыть настолько важные заповеди или что-то попутать.
Очевидно другое: апостол Пётр говорил разным группам слушателей одно и то же. Он духовно «зрел в корень» и видел одинаковый смысл того, о чём говорил, а именно: суть крещения заключается не в омовении в воде, а в обращении, суть же дара Святого Духа – не в чудодейственных способностях, а Сам Иисус Христос в каждом из нас.
Дай и нам, Боже, зреть в корень, а не зацикливаться на несущественных деталях.