Всем привет! Вы на канала Четкая История, наш девиз О СЛОЖНОМ ПРОСТО. Сегодня мы поговорим об отношении средневекового католичества к женской моде. Все мы знаем библейскую историю о грехопадении. Для тех кто забыл - в трех словах: Бог запретил есть яблоко, а змей-искуситель уговорил Еву его сорвать, она же, в свою очередь, уговорила это сделать Адама. После чего они обрели стыд, а еще попали под раздачу от сами-знаете-кого. Парочку вышвырнули из Эдема на грешную землю. Средневековое христианство видело в появлении одежды продолжение и следствие этого грехопадения. Вот вам цитата из G.R. Owst Literature and Pulpit in Medieval England: «Сначала покров для нагой плоти скроили из кожи – в знак того, что по грехам своим человек уподобился животному, кои по природе одеты единой только кожею. Но позже гордыня людей возросла, и стали они пользоваться одеждами, сделанными из шерсти. Потом, дабы еще больше ублажить плотскую похоть, они завели одежды, сделанные из растений земных, каков лен, и наконец, шелковые одежды, измышленные из требухи червей –все эти виды покровов ныне служат скорее тщеславию, а более всего, склоняют они к похоти.»
Гениальное изречение, не правда ли? Оно полностью игнорирует все доводы здравого смысла, касаемые удобства и гигиены - в шерстяном тепло зимой, а в шелке и льне не жарко летом.
Определились, одежда по-христиански - это символ греха. А что можно сказать конкретно о женской одежде и о стремлении женщины быть красивой? Да это же прямое продолжение грехов Евы! Подобные доводы вообще могли привести к концу цивилизации. Благо, были и среди верховных служителей церкви адекватные люди. Например, Святой Фома Аквинский не считал ношение одежды и любовь женщин к ней тяжким грехом похоти. Он считал, это тщеславием. И, типа, кто тут без греха? Поэтому пускай одеваются во что хотят, лишь бы прилично, а наверху их рассудят.
В 15 веке ситуация изменилась в худшую сторону - в Европе разгорелась эпидемия чумы, а еще активизировались турки. И в этом обвинили как выдумаете кого? Евреев и одежду христианок! Если с первыми было еще понятно, ведь, если не знаешь кого винить - вини евреев. То со вторым последователи данного решения провели блестящую логическую цепочку. Они считали, что женская одежда стала слишком дорогой, что теперь откладываются свадьбы, идет демографический спад, и растет число содомитов. А те, кто решается жениться, влезают в долги к еврейским ростовщикам (Л – это логика). Это привело к спаду рынка тканей, что, в свою очередь, послужило толчком к спаду производства и упадку ремесла. Всё это вызвало светский и ремесленный ответ на церковные проповеди. ДАЖЕ БЕСПРАВНЫЕ ЖЕНЩИНЫ-РЕМЕСЛЕННИКИ НАЧАЛИ КРИТИКОВАТЬ ЭТО. Вот пример стихотворения посвященного увещеваниям Церкви, написанного Батской ткачихой Чосерой:
«Ты говоришь, что пышные уборы
Нас до греха доводят очень скоро,
И в подтвержденье этих глупых слов
Приводишь текст, и этот текст таков:
«Стыдом и скромностью горда жена.
Убор простой должна носить она:
Пусть ожерелья и кольца сбросит
И золота да не вплетает в косы»
И самый текст, и толкованье глупы
И по сердцу лишь тем мужьям, что скупы».
…Сильное стихотворение, особенно учитывая время, когда оно было написано. По всей Европе женщины боролись с таким учением, где-то прямо, а где-то хитростью, но уже тогда росло женское недовольство. Пожалуй, именно через борьбу за право носить, что нравится и чувствовать себя красивой пошло все феминистическое движение. На этом все!! Если статья зайдет, то будет больше статей о незавидной участи женщин в средние века!! Ставим лайки и подписываемся, материал взят из книги История женщины на Западе.
