Марийцы - не последние и не единственные язычники Европы. Но то, что их обычаи на сегодняшний день являются самыми аутентичными - неоспоримый факт. Нигде в Европе сейчас не молятся в священных рощах - это происходит только в Марий Эл.
Как этому небольшому народу удалось сберечь свою веру в огромной России и вступить язычниками в третье тысячелетие? Жившие по соседству мордовцы и удмурты после присоединения к России довольно быстро восприняли православие, но марийцы (или черемисы, как их тогда называли) - нет. В 16 веке три черемисских войны были проиграны, многие представители народа бежали на Урал, где до сих пор локально проживает национальная диаспора.
Покоренные марийцы принимали христианство и даже посещали церкви, построенные русскими на их земле - это было необходимо для выживания: крещеным было проще, например, получить работу в городе, а их детей брали в школы. При этом они продолжали придерживаться языческого культа и совершать свои обряды. Отслеживать религиозную принадлежность марийцев властям было трудно, т.к. храмов язычники не строили, а молились в священных рощах. Очень скоро марийцы-«двоеверцы» заметили, что два культа не противоречат друг другу, а просто «смотрят на бога» с разного ракурса.
СВЯЩЕННЫЕ РОЩИ МАРИЙЦЕВ - КЮСОТО
Согласно легендам, место священной рощи определялось после того, как мужАну (колдуну) приснится соответствующий сон. Многие молельные рощи в Марий Эл - очень древние, а деревья в них неохватные, такие высокие, что их кроны, смыкаясь, заслоняют солнце, поэтому там царит полумрак. Вы можете не понять, что перед вами священная роща, потому что располагаться она может как на возвышенности, так и среди поля, а может быть и частью лесного массива. Самая сакральная зона кюсОто располагается вокруг главного священного дерева - онАпу. Онапу как бы связывает три мира: верхний, средний и нижней, все языческие обряды происходят около него. Кюсото всегда имеет три входа: восточный - для прохода животных, южный (или северный) - для доставки воды, западный, где на деревья вешали длинные белые полотенца - для людей. Форма
кюсото - почти всегда квадрат. В священных рощах строго запрещалось рубить деревья, собирать грибы и ягоды, заготавливать сено или пасти скот. Если дерево в роще упадет от старости, его оставляют лежать на месте. Кюсото в Марий Эл много, и, нужно сказать, многие из них являются природными аномалиями - компас, например, там «шалит». В кюсото не заходят без дела, только на моление, которое проходит под руководством картов - марийских жрецов. Однажды мне пришлось побывать в кюсото во внеурочное время, просто из любопытства. Роща была небольшая и насквозь прозрачная, поскольку дело было зимой. День был тихий, но стоило зайти в рощу, как внутри нее задул довольно сильный ветер и деревья сильно зашумели. За пределами было по прежнему тихо - мистика, да и только.
КОМУ МОЛЯТСЯ МАРИЙСКИЕ ЯЗЫЧНИКИ
Верховный бог язычников - Кугу Юмо. Именно с ним, посредством ритуалов, марийцы налаживают отношения в кюсото. Жертвоприношения бывают «общественные» и «частные». Индивидуальные делаются одним человеком, который обращается к Кугу Юмо с личной просьбой, общественные жертвоприношения, например, жителями деревни или нескольких деревень, случаются нечасто и приурочены к праздникам или другим значительным событиям. В старые времена люди на коллективных молениях преимущественно просили об урожае, мире и благополучии. Перед коллективным молебном марийцы совершают обряд шюрем - изгоняют злых духов. Иногда шюрем может длиться несколько дней.
В жертву приносится чаще всего мелкий скот и домашняя птица, а также национальные блюда, свежевыпеченный хлеб и деньги, которые вручаются картам. Свечи употребляются исключительно восковые, поэтому в роще приятно пахнет медом.
Некоторые исследователи считают, что обряд является не жертвоприношением, а скорее жертвенной трапезой. Они ссылаются на то, что кровью жертвы язычники обычно «кормят богов», у марийцев - не так. Жертвой является уже приготовленной блюдо, которое ставят на алтарь или бросают в огонь. Вот как о языческом обряде писал Адам Алеарий - иностранный путешественник, побывавший в кюсото в 17 веке: «Иногда черемисы приносят жертвы богу, режут для этой цели лошадей, козлов и овец…варят … мясо,
берут блюдо, полное мяса в одну руку, а чашку с медом … в другую руку и бросают все это в огонь, говоря: «Иди, передай мое желание Богу…»
Далеко не все священные рощи оснащены вывесками и указателями, но если вам доведется попасть в кюсото, вы сможете узнать, что находитесь именно там, по полотенцам и платкам, которые привязаны к ветвям деревьев. Возможно, вы увидите остатки воска и монеты. А больше - ничего, т.к. рощи тщательно убирают и содержат в чистоте.
МИР, РОЖДЕННЫЙ НЕБЕСНЫМ СОЗДАНИЕМ
Религиозный миф марийцев очень сложен, а космотворящим существом язычники считают утку - Лудо. Она олицетворяет единосущность мироздания: утка летает (воздух - Верхний мир), ходит по земле (земля - Средний мир), ныряет под воду (вода - Нижний мир) и обогревает яйца - Огонь. Интересно, что эта утка, согласно мифу, прилетела с созвездия Плеяды. Уже тогда, в незапамятные времена, древние марийцы с любопытством смотрели в небо, под которым простирался их чудесный мир, населенный богами и духами природы, созданный из утиного яйца:
Из желтка слепили солнце,
Из белка слепили воздух,
Скорлупа пошла на звезды,
Пленка нежная - на небо.
Приезжайте к нам мы будем рады
+79061377778
Без Границ