Приветствуем Вас на канале Музея Моды!
В предыдущих статьях о дениме мы рассказали об истории легендарного бренда Levi's, появление первых женских джинсов и модных коллаборациях, а сегодня хотим поделиться историей появления денима в советской России.
В интервью с основателем Музея Соцбыта, Рустемом Валиахметовым, которое вы можете найти на официальном YouTube-канале нашего музея, мы обсуждали, какую важную и знаковую роль играли джинсы для советской молодёжи в 1960 – 1970-х годах.
Увлечение классическими американскими штанами из денима в СССР началось после Международного фестиваля молодёжи и студентов, который прошёл в Москве в 1957-м году, во время так называемой Хрущёвской "оттепели". Однако уже к концу 60-х власть в союзе перешла к Брежневу и джинсы стали ассоциироваться с "тлетворным влиянием Запада".
Что интересно, такое отношение к джинсовым штанам было не только в союзе, даже в США, казалось бы, на родине джинсов после выхода на экраны фильма 1950-х "Дикарь" с известным актёром Марлоном Брандо в главной роли молодёжи запретили появляться в джинсах в учебных заведениях, так как эти штаны ассоциировались с бунтарским духом и нарушением общепринятых правил.
Очень показателен в отношении к джинсам и хорошо всем известный и любимый мультфильм "Ну, погоди!", который вышел в 1969 году, где чёрные джинсы-клёш носил обаятельный, но всё же негативный персонаж – волк, вечно охотящийся за зайцем. Волк одевался в то, что по мнению советских граждан носили на западе, в частности, джинсы.
И, кстати, обратите внимание, что хороший зайчик в этом мультфильме носит водолазку или бадлон, как часто называли этот мегапопулярный предмет одежды 1970-х. Такие бадлоны носили и в Европе, и в СССР, причём в советском союзе они продолжали пользоваться популярностью вплоть до 1980-х годов.
В СССР со второй половины 70-х джинсовая одежда стала практически культом, хотя продажа импортных джинсов приравнивалась к контрабанде (номинально в СССР джинсы были запрещены, как символ царившей за железным занавесом антикоммунистической культуры и сексуальной свободы), но импортные джинсы в страну советов попадали, хотя и стоили очень дорого и купить их могли себе позволить далеко не все.
Отечественным, местным модникам приходилось выдумывать собственные, порой довольно экзотические способы обзавестись ультрамодной парой. Ради джинсов молодые люди и девушки старались учиться как можно лучше, чтобы после окончания очередного класса или школы родители смогли их наградить покупкой джинсов.
Юноши и девушки рано начинали подрабатывать: помогали разгружать машины, фасовали овощи на овощебазах или брались за другую не слишком престижную подработку ради того, чтобы заработать и купить вожделенную пару джинсов.
В 1980-х в джинсовой моде была "мраморность", "потёртость" или, как ещё называли этот эффект, "варёнка". Варёные джинсы можно было достать у фарцовщиков, но стоили они очень дорого, так что варили деним часто самостоятельно. Настоящие, фирменные джинсы были лишь у тех немногих, кто выезжал заграницу, и у единиц везунчиков. Остальные довольствовались псевдо-джинсами – так назывался деним, который производили в странах социалистического содружества: из Болгарии приезжали джинсы "RULA", были и совсем местные под маркой города "Тверь", а также "Gold Foх", которые привозили из ГДР или Индии.
Чтобы сделать из псевдоджинсов модный "мрамор", их кипятили с отбеливателем, связывая узлами, варили с содой и хлоркой (отсюда и термин "варенка"), или достигали нужного эффекта с помощью смоченного в "Белизне" валика, который создавал характерные разводы.
Ну а ближе к концу 80-х – началу 90-х в продаже появились джинсы-мальвины – индийские джинсы с эффектом потёртостей и легендарные джинсы-пирамиды. Особенно желанными были "пирамиды" светло-голубого цвета, объёмные сверху и зауженные книзу, носить которые нужно было обязательно подвёрнутыми. На закате СССР в легендарных светлых джинсах с верблюдом на заднем кармане ходили буквально все.
Спасибо, что дочитали историю о любви советских граждан к джинсам!
Не забывайте подписываться на наш канал и социальные сети.
До встречи в следующих статьях!
Автор текста Полина Уханова