Триптих «Страшный суд», Иероним Босх
Считается, что эта работа Босха выполнена по заказу наместника Нидерландов Филиппа Красивого в 1504 году. Но один факт вносит в это сомнение: размеры указанного в документе произведения отличаются от размеров венского триптиха. Конечно, пойдет речь о "Страшный суд". На сегодняшний день, эта работа - самая масштабная из уцелевших произведений Иеронима Босха.
Центральная часть
На ней изображен последний суд и семь смертных грехов. Внутренняя панель слева изображает падение ангелов с небес, сотворение Евы, Грехопадение и Изгнание, в то время как правое крыло показывает ад и князя тьмы.
Изображение грехопадения Адама и Евы в триптихе Последнего Суда является необычным; две другие панели еще больше отходят от традиционной иконографии. Вообще Небесам отводилась главная роль в эсхатологической драме, поэтому очень удивительно, что в версии Босха божественный суд оказывается маленьким. Он очень незначителен. Ему отводится всего верхняя часть центральной панели, и очень немногие души в числе «избранных».
![[фрагмент: небо и горящие стены Иерусалима]](https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/1899873/pub_5ee94a6e9c2f793cb65c0365_5ee95a64fe00ee74beb1a3b6/scale_1200)
Большая часть земли охвачена катаклизмом, который бушует по всему низу центральной части. Человечество видит этот огромный панорамный кошмар, наблюдая землю в последних предсмертных судорогах. Земля разрушается огнем.
Большая долина - самая крупная часть - представляет собой Иосафат, которая считается местом Страшного суда, со стенами Иерусалима пылающего на фоне. Земля стала неотличима от ада, изображен на правом крыле. Использованы те же оттенки и цвета. Даже изображены некоторые наказания за грехи: скупые варятся в котле, обжору заставляют пить из бочки.
Правая створка — «Ад»
Ад на правой части изображает наказания за смертные грехи. Современники Босха были так впечатлены этими сценами и полагали, что художник видел этих чудовищ. Никто до этого не изображал настолько поразительные и ужасные моменты, поэтому триптих вызвал бурю эмоций у всех людей средневековья.
На картине неоднократно показаны все смертные грехи и очень много эротической символики, которая делала ад более порочным и пугающим.
Левая створка - « Райский сад » (Эдем)
Она сильно выделяется на фоне двух других панелей. Цвета на ней более светлые и спокойные. Они хорошо контрастируют с темным и диким судом и адом.
Выбор сторон для рая и ада классические, для всех триптихов тех времен.
Рай не населен жителями. Возможно, Босх хотел показать соотношение грешников к безгрешным. Что в рай попадет не так много людей и пора начать вести праведную жизнь. Что на такое огромное количество грешников не нашлось еще безгрешных.
Сам рай Босх писал по принципу симультанности - полотно разрезано на разные временные точки в одном пространстве. В самом низу Ева приклонила колено перед Богом - это сцена создание первой женщины.
Чуть выше первая человеческая пара у Древа познания. Змей в корнях дает запретный плод. Он имеет антропоморфный облик - частое изображение в средневековье, очень часто образ наделялся женскими чертами.
Еще выше сцена изгнания грешников из Эдема.
И в самом верху Бог-Отец в сиянии света восседает на облаках, а мятежные ангелы низвергаются с неба на землю, успевшую после акта Творения превратиться из райского места в обитель греха, и в процессе падения превращаются в насекомых.
Створка Рая выполняет больше контекстную функцию. Доносит что было "до". Она подготовительный этап перед центральной и левой частью триптиха. Босх рассказывает несколько ветхозаветных историй грехопадения первых людей и апокрифического рассказа о низвержении ангелов. После изгнания Адама и Евы из Эдема людской род узнаёт, что такое искушение, грех и смерть. Воздаяние за грехи – это тема, волновавшая Босха больше, чем кого бы то ни было из его современников.
Больше интересного из мира искусства:
Снимок, который поменял судьбу маленького городка в Японии
Джузеппе Тартини и его "Дьявольская трель"
Саломея: образ роковой обольстительницы в искусстве
Подпишись и не пропусти самое удивительное!