Сегодня мы празднуем память Первого Вселенского Собора и одновременно всех семи Вселенских Соборов, которые наша Церковь созывала для борьбы с ересями, всевозможными разделениями в Церкви. А они случались с самого начала, с момента ее возникновения. И самые тяжелые и долготекущие болезни церковные были исследованы на Первом Соборе – одна, и на последних, Шестом и Седьмом соборах, – другая.
Первая – это была болезнь Ария, который учил о том, что Христос не есть Бог, а творение Божие, человек обоженный, благодатный. Но не Бог. А последняя ересь, которая продолжалась тоже очень долго, около двухсот лет, – это ересь иконоборчества.
Церковь переживала эти волнения, всевозможные нестроения внутренние и нападения в течение всей своей жизни. И не было ни одного момента, когда бы Церковь жила абсолютно спокойно, чтобы ее ничто не колебало. И этого быть просто не могло. «В мире скорбны будете», – говорил Господь своим апостолам. То есть обязательно дьявол через своих людей, которые поддаются его управлению, будет пытаться уничтожить Церковь. Но «мужайтесь, ибо я победил мир» (Ин. 16:33) и, соответственно, того, кто управляет в нем людьми – дьявола. Вот это мы всегда должны помнить. И никогда в Церкви не было какого-то так называемого «золотого века», когда Церковь благоденствовала бы, и не было бы никаких сложностей. Такого и быть не могло, потому что князь этого мира постоянно пытается уничтожить и Церковь, и ее служителей, и всех верующих людей. И вот об этом говорил сегодня апостол Павел в Деяниях апостольских.
Он собрал в Эфес своих учеников – пресвитеров, епископов, которых лично рукополагал, которых учил, как он говорит: «Я со слезами учил каждого из вас три года». Представляете?! Апостол Павел, духоносный муж учил лично каждого из них три года со слезами, как он говорит. И вот он предсказывает две удивительные вещи: два типа уничтожителей Церкви называет он.
Во-первых: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада» (Деян. 20:29). Первый тип людей – это те, которые войдут извне. Извне войдут и будут уничтожать Церковь изнутри. Второй тип – из вас самих выйдут такие же разрушители (см.: Деян. 20:30). Это те, которые пришли к Богу, искренно уверовали – ведь все были ученики Христа, и все были учениками апостола Павла, а он выбирал самых лучших, самых верующих.
И Христос выбирал самых лучших и верующих. И тем не менее среди них оказался Иуда, который вначале веровал, потому и был избран. А потом? Что с ним произошло? Некое изменение, ибо человеческая сущность, в отличие от Божественной, способна к изменению. Только Бог неизменен, как мы говорим по-славянски – непреложен. Преложение – это изменение. Вот Бог – он непреложен, т.е. неизменяем. А мы, люди, изменяемы и, к сожалению, очень часто изменяемся к худшему. Отсюда все разделения в Церкви. В миру это называется человеческий фактор. Что это значит? Ну, если расшифровать, человеческий фактор, это значит: сегодня человек один, а завтра он может поступить другим, совершенно противоположным образом. То есть, человек может меняться и часто меняется к худшему. Именно это и заключается в понятии человеческий фактор. Ждали одного, а получилось другое, причем худший вариант, не лучший. Именно тогда говорят: вмешался человеческий фактор. То есть, человек изменяется. Даже тот, который приходит искренно в церковь, искренно уверует в Бога.
Мы все люди; каждый из нас способен к изменению и изменению (зачастую) не в лучшую сторону, а в худшую. И вот так уже в самом начале, при самом рождении Церкви апостол предупреждает: да, это будет; мы живем в мире греха, мир во зле лежит, и мы знаем, кто им правит. Люди не хотят двигаться к Богу, не хотят уподобляться ему («Будьте святы, ибо Я свят», - говорит Господь), но они не хотят освящаться, становиться святыми, т.е. чистыми от греха. Ими управляет дьявол, его ангелы, а их – миллиарды. На каждого по несколько будет. И они действуют с помощью внушения, с помощью предложения всевозможных удовольствий мирских. Вспомните, и Христа сам сатана искушал, т.е. куда еще больше-то! Самого Господа нашего искушал: предлагал и славу, и богатство. А нас – тем более: мы-то слабее намного. И вот, к сожалению, среди людей это искажение происходит даже с теми, которые искренно пришли в церковь. Причем, интересно то, что они этого даже не замечают, как постепенно отпадают от Бога. Хотя и находятся как бы внутри Церкви, иногда занимают в ней довольно высокие посты, но не замечают, как они отпадают. В чем причина всех отпадений? Скажу: она проста и единственна. Эта причина – гордыня!
И вот Арий. Он был одним из первых ересиархов, наиболее крупный и привлекший к себе массу людей. В чем проблема была? Его обличали? Его пытались вразумить? Да, конечно. Патриарх Александрийский Александр собрал Собор! И вразумляли святые мужи. Собирались на Собор, вразумляли и, в конце концов, вынуждены были отлучить его. Его пытались вразумлять, но он не послушался. Почему не послушался соборного мнения святых отцов? Гордыня! И больше ничего! Только гордыня: только мое мнение самое правильное. И в этом смысле посмотрим на другого святого отца, реального святого, прославленного Церковью святителя Григория Нисского. Если мы возьмем его сочинения, то мы увидим там еретическое мнение Оригена об универсальном спасении всех людей, даже самых отъявленных грешников и даже дьявола. Это ложное учение. Но чем отличается Григорий? Он никогда не настаивал на своем мнении. Это было частное мнение вот этого конкретного человека. Он не настаивал на нем. А во многом другом он не ошибался; мы его признаем святым, потому что он действительно жил святой жизнью. Но, как любой человек, мог ошибаться. И он ошибался. Но не настаивал на своей ошибке и остался в памяти людей святым человеком, каким он, собственно, и был. Не ошибается только Господь Бог.
Вот эти люди, которые были ересиархами, настаивали на своей правоте, отвергали мнение Церкви, целых Соборов. Это говорит о страшной гордыне. Сегодня, может быть, в нашей Церкви нет таких явных еретиков, которые явно проповедуют какое-то неправильное мнение. У нас сейчас другое разделение. И я думаю, именно по этим причинам нам Господь сегодня попустил в Церкви вот такие искушения. Сколько, вы знаете, умерло священнослужителей, сколько тяжело переболело этим коронавирусом! Это не просто так! Это особое попущение Божие. В чем дело?
А дело в том, что я не вижу любви, любви, которая должна отмечать человека – христианина. Сегодня мы читали в Евангелии, как Господь молился Господу, Своему Отцу, чтобы они, ученики, были едины, как и мы. То есть Он молился о том, чтобы Его ученики были едины! Что объединяет людей? Какая сила? Какая энергия может объединять? Только любовь. И апостол Иоанн все время говорил: «Если вы не любите брата, вы не христиане», - несмотря ни на какой занимаемый в Церкви пост. И какое положение не занимайте - если вы не умеете любить ближнего, вы – не христиане (см.: 1 Ин: 2:9-11).
Вот у нас сейчас в Церкви исчезает любовь! И в монастырях тоже. Иеромонахи относятся часто к послушникам, как к каким-то крепостным, как баре, князья какие-то. Никакого сопереживания, любви! Унизить, оскорбить – вообще ничего не стоит. Считается: он смиряет человека. Смирять могли святые и смиряли с любовью, для пользы. А тут – просто самолюбие! Вкралось и сребролюбие, и властолюбие. И даже такие простые человеческие качества, как порядочность, умение сдержать слово свое, умение с любовью и уважением отнестись к личности любого человека, несмотря на его положение, - вот этого я не вижу сейчас. Грубость, хамство, невоспитанность, неумение вообще обращаться с уважением к личности любого человека, который, по сути, есть не что иное, как образ Божий. И святые отцы учили, что нужно к любому человеку относиться с любовью и уважением, потому что он носит образ Божий, пусть даже и загрязненный. Вот этого нет. Не вижу сегодня ни в монахах, ни в мирянах. И я не исключаю, что именно по этой причине (а священники, как мы знаем, будут ответ держать строже, потому что кому больше дано, с того и больше спросится), именно поэтому огромное количество духовенства сейчас пострадало от этого вируса. Господь вразумляет: одумайтесь, а если не одумаетесь, Я всех вас уничтожу! Начнутся гонения. Придут такие, что первые чекисты, НКВД-шники, МГБ-шники, КГБ-шники детьми покажутся по сравнению с ними. Они будут вас уничтожать. Потому что вы не имеете любви между собою. Поэтому вы – внешне ученики Христовы, а по сути, вы – враги Христовы. Вот что может быть в ближайшее время.
Нет любви. Кто должен ее показать в первую очередь? Это священнослужители и монахи. Как говорили многие отцы, если монах любви не имеет, это не монах! Потому что любовь и есть главная сила Святого Духа, Божественная энергия, благодать. Она дает любовь. Если в человеке нет любви, значит, в нем нет Святого Духа. Это приговор! Приговор нашему современному духовенству – священству, монашеству. Одуматься нас заставляет Господь сейчас: подумайте, Я не просто вас наказываю, никакого просто так коронавируса не возникло бы, это попущение Божие! Почему?! Вот потому! Потому что мы так относимся друг к другу – без любви! Именно поэтому происходят все разделения в Церкви, все нестроения Церкви. Мы забыли главное – любовь. Да, красивые храмы строим. Воинский собор главный, вот сейчас который построили, это такое великолепие! В мире такого, наверное, не было никогда. Такое богатство, блеск! А любовь-то где? Если все это красиво будет, но не будет любви, - это ничто, пустота! Поэтому нам надо задуматься. И Господь нас сейчас заставляет: задумайтесь!
В чем-то надо измениться! В чем? В первую очередь, стяжать любовь к ближнему, уметь уважать другого человека как образ Божий. Не уничижать, не относиться к нему, как к ничтожеству, второсортному человеку или как к крепостному крестьянину – что часто случается в церкви, когда высший относится к низшему, подчиненному, как к крепостному, которого можно продать за борзую собаку. Это было уже на Руси. Но когда это в Церкви, это страшно. Вот об этом надо задуматься и нам, монахам, друг к другу относиться с любовью, с терпением, с уважением. Потому что если нет просто человеческого уважения, то мы вообще - ноль, никто. Тут уже о любви не идет речь, а просто о человеческом отношении, которого сейчас я практически не вижу. Нет культуры, обычной человеческой культуры общения. А она заключается только в одном: в уважении другого человека. Нам, христианам, тем более об этом помнить надо, потому что мы видим в человеке образ Божий. Давайте задумаемся над этим и будем стараться изменить себя. Иначе погибнем. Аминь!
Давайте научимся любить друг друга такими, какие мы есть. (Ч. 1)
Давайте научимся любить друг друга такими, какие мы есть. (Ч. 2)
Пишите нам — и молитвенная помощь придет.
Записки на поминовение: valaam-kavkaz@yandex.ru;
пожертвование на карту Сбербанка 4817 7602 4787 9236
или перевод на телефон: + 7 988 501 00 88,
сумма — на Ваше усмотрение.
Подписывайтесь на "Кавказский скит Валаама" — канал для тех, кто ищет ответы на трудные вопросы духовной жизни, которые ставит перед нами современный мир.