Кирпичев Вадим (лектор общества "Знание")
Краткое опровержение материализма, понятное и школьникам
Если включить логику, то материализм не выдерживает самой элементарной критики.
"Материя – объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им".
Это определение из словаря философских терминов.
Материализм базируется на двух "очевидностях":
1. Человек видит внешний объективный мир.
2. Разум достаточно адекватно отображает этот объективный мир.
Опровергаем первую "очевидность".
Никакого внешнего мира для разума нет и быть не может. Сознание обладает только представлением о мире, сотканном на базе ощущений из образов и мыслей. И вот этот тезис действительно настолько очевиден, что материалисты последних трех веков даже и не пытаются с ним спорить. Они его просто отбрасывают как зловредный идеалистический фокус. Возразить-то нечего.
Ахтунг!
Мир такой, каким его видит и формирует разум. Запомните эту мудрую и простую мысль Канта.
Глаза не зеркало, а телеантенна. Органы чувств только принимают внешние сигналы, а преобразуют их в материальную картину мира "программы" разума. Правильная теория познания - это не теория отражения, а теория преображения сверхсложного внешнего мира в простую картинку вселенной. Ни Бог, ни царь и ни герой не смогут нам показать внешний мир. Любая вещь будет для разума только представлением о вещи - декорацией. Сомневаетесь? Так покажите нам этот пресловутый внешний мир. Где он? То-то. Картина мира в разуме есть, а самого внешнего мира нет и быть не может.
С разгромом первой "очевидности" на материализме уже поставлен крест. Но не откажу себе в удовольствии проехаться катком и по второй "очевидности".
Опровергаем вторую "очевидность" материализма (2. Разум достаточно адекватно отображает этот объективный мир.)
Что есть отображение? Это функция. Это закон, по которому каждому элементу множества X (внешний мир) ставится в соответствие вполне определенный элемент множества Y (отображение в разуме). Смысл идеи материалистов прост и понятен. Есть внешний объективный мир материи. Разум объектам материи ставит в соответствие свои объекты (образы, понятия). Затем разум изучает поведение объектов материи, находит закономерность, отображает в сознании, записывает ее на бумаге, чтобы в итоге получить какой-нибудь закон Ома. Все. Внешний объективный мир познан. Очевидно? Очевидно. И абсолютно иллюзорно.
Ведь уже было показано, что у разума нет выходов к внешней объективной реальности. Некое отображение Y в разуме имеется, но как выглядит загадочный мистер X никто не знает. Всегда быть в маске его судьба. Пожалуйста, попытайтесь сами показать, как выглядит этот пресловутый и очевидный внешний мир? Ничего не получится. Все окажется картинкой мира, его образом, а сам внешний мир увидеть невозможно.
Здесь и находится стандартная точка преткновения для материалистов. Им очень тяжело осознать, что разум в принципе не может увидеть внешний объективный мир таким, какой он есть на самом деле. И вот этот непреодолимый разрыв между миром и картинкой мира в разуме и архитрудно понять материалистам.
Вот вам и "очевидности" материализма. От двух легких толчков элементарной логики "очевидный" мир материализма рассыпался.
Субъективный реализм
Чтобы не было борьбы слона с китом - материализма с идеализмом, - инвертируем трансцендентальный идеализм Канта в субъективный реализм. Субреализм также считает, что объективно существует внешняя первичная реальность. В онтологии расхождения с материализмом минимальны. Только для материализма бытие внешней материи есть очевидность, а субъективный реализм считает объективное существование внешней реальности просто лучшей из теорий, так как она подтверждается нашей ежесекундной практикой. Да и отрицание внешней реальности приводит к противоречию. Ведь если есть явление, как говорил Кант, то за ним логично предположить и существование являемого.
Зато в теории познания (гносеологии) субъективный реализм исправляет все иллюзорные представления материализма.
На самом деле схема познания такова.
Разум не отображает внешний мир, а преображает его. Руду ощущений он переплавляет в сталь представлений. А сталь - это не отражение руды, а ее преображение.
Слишком сложный внешний мир X разум преобразует в картинку материи - это множество Y1. Именно за картиной Y1 спрятана невидимая объективная реальность X. Тут разум переводит дух. Главная работа сделана. Сложнейшая реальность преобразована по законам разума в родную и понятную для сознания картину материального мира. Теперь можно и познавать.
Для понимания множества Y1 разум начинает подбирать таблицы, модели, формулы и теории из множества Y2 .
Y1 ↔ Y2
Перед нами правильная схема познания. В ней исчезают противоречия, которые присущи схеме познания материализма. Сами посудите. Материалисты говорят о познании внешней материи, которую никто и никогда не видел. В схеме Y1 ↔ Y2 нет этого порока.
Y1 является преображенным множеством X.
Y1 есть представление разума о внешнем мире, его преображение в родные формы мышления. Это представление субъективно, для каждого наблюдателя оно свое, но оно есть. Его можно видеть, крутить как угодно, менять ракурсы, масштабировать. Есть с чем работать. И можно познавать. Для этого множеству Y1 разум подбирает элементы из множества Y2 . Где Y2 - это модели разума, теории, таблицы, математический аппарат и т.д.
Оба игрека находятся в разуме, между ними нет познавательного, трансцендентального разрыва, поэтому разум с таким удовольствием моделирует и познает мир Y1 при помощи моделей Y2 . В процессе исследования разум расширяет множество Y1, подбирает для него все более изощренные модели из Y2, устанавливает правила соответствия между этими множествами, устраняет логические противоречия.
Чтобы в итоге гордо заявить: "Мир познан". Но это не познание внешнего мира.
Мир в субъективном реализме тогда познан, когда упорядочено по законам разума представление о мире.
Преображение и только потом отображение - вот правильный закон познания.
Увы, сила "очевидности" внешнего мира колоссальна. Даже самым умным материалистам практически невозможно осознать элементарную вещь: разум не может увидеть мир таким, какой он есть на самом деле. Если мир - это лес, то разум видит не сам лес, а картину "Лес" кисти Пикассо. Но простой факт, что разум видит не мир, а картинку мира почему-то не укладывается у материалистов в голове.
А пора бы. Чтобы устаревшее определение материи заменить на правильное:
"Материя - это создаваемое по априорным формам мышления субъективное представление разума о сверхсложной и потому непознаваемой реальности".
Материя объективна. Это устаревшая идея материализма.
Материя субъективна. Это правильная идея Канта.
Причина, по которой иллюзорную теорию познания материализма так трудно искоренить
Напомню, что говорит материализм о познаваемости мира.
Из философской энциклопедии: "Материа-листич. решение второй стороны осн. вопроса философии— о познаваемости мира— означает убеждение в возможности адекватного отражения самой действительности в человеч. сознании, в познаваемости мира и его закономерностей".
С тем, что объективно существует внешний мир никто не спорит. Проблема в другом. Надо понять, что объективность бытия внешнего мира нельзя переносить на объективность познания его свойств. Материализм ошибается именно в том, что иллюзорно считает возможным объективное познание мира. Дефект материализма не в онтологии, а в теории познания.
Раскроем главный фокус материализма, которым он "обманывает" все новые поколения школьников, студентов и ученых.
При переходе от онтологии к гносеологии у Канта происходит потеря объективности. Но материализм этого замечать не желает. Он "простодушно" считает, раз онтология (бытие) объективна, то и теория познания позволяет изучать свойства внешнего мира также объективно.
Но с какого перепугу? Если разум не способен даже увидеть внешний мир, то каким образом он может его объективно познать? Да никаким. Это онтология объективна. А вот гносеология субъективна. Факт объективного существования вещи вовсе не доказывает, что можно эту вещь объективно познавать.
Раз сознание субъекта познает лишь свое представление о мире, то такое познание заведомо субъективно.
Запомним, что именно при переходе от онтологии к теории познания материализм и передергивает карты. Он переносит объективность существования внешнего мира на возможность объективного познания его законов. А вот этого делать нельзя. Философия все-таки не карточный фокус.
Все. Главный фокус материализма раскрыт. И таким образом доказано, что материализм есть совершенно иллюзорное и устаревшее мировоззрение.
Итоги
Материализм базируется на иллюзорной "очевидности" того, что человек непосредственно видит объективную реальность и может объективно ее познавать. Мол, разум есть зеркало мира.
Но эти "очевидности" легко опровергаются. Во-первых, в разуме есть только представление о мире, его картинка. Мир такой, какой он есть на самом деле, разум увидеть не может. Никогда.
Почему?
Да потому, что внешний мир разум не отражает зеркально, а преображает, упрощает, редуцирует в простую картину мира - декорацию. Преображение производится при помощи априорных форм мышления.
Число гугол изображается единицей со ста нулями. Применяется как пример невообразимо большого числа. Пусть очень и очень приблизительно, но гугол равен количеству атомов во вселенной. А если взять всевозможные комбинации всех этих атомов, то каким будет число? А если взять все элементарные частицы, число их комбинаций и возможных взаимодействий?
Объем человеческого мозга - это литр с небольшим. Причем наш процессор плотно занят регулировкой процессов организма. И сколько процентов его мощности остается на чисто познавательную деятельность? Мизер.
Эволюция сравнила гугол с мозгом и приняла мудрейшее решение - разум реальный мир должен кардинально упрощать. Нечего сознанию гоняться за каждым несчастным электроном и пытаться его отобразить. Сложнейшие объекты вроде Солнца надо переводить в простые образы, на образы навесить бирки понятий, представления загнать в метрику пространства-времени, установить между элементами причинно-следственные связи, чтобы в итоге заменить невообразимый гугол мироздания достаточно простой картиной мира.
С той поры разум и преображает сверхсложную реальность при помощи априорных форм мышления в уютный мир субъективной материи. Причем преображает столь убедительно, что человечество до сих пор верит, что видит самую пренастоящую объективную реальность. А в восторге от столь удачной иллюзии даже Эйнштейн воскликнул: "Самое непостижимое в этом мире - это то, что он постижим". Еще бы! Разум сам творит этот мир представлений по своему образу и подобию. А потом с удовольствием постигает.
Не для познания эволюция наградила животных мозгом, а для выживания. Чтобы не погибнуть, и леопарду, и высшему примату достаточно изучить простой мир вещей и установить между ними причинно-следственные связи. Что в джунглях, что в офисе.
Кстати, самое трудное для материалиста - это понять, что разум видит не внешний мир, а упрощенную до неадекватности картинку мира. И ничего другого разум увидеть не в состоянии. Я сам привыкал к этой гениальной идее Канта лет пять. Но стоит это осознать, как картина мира становится понятной и логичной.
Объективно существует сложнейшая реальность. Она первична. Тут материализм прав.
Но формы разума слишком просты для познания такой сверхсложной реальности, поэтому он ее упрощает до простой материальной картинки мира. Вывод? Материя (представление разума о мире) субъективна. А претензия материализма на объективное познание мира является иллюзией.
Субъективный реализм - это синтез материализма и идеализма. У материализма он берет онтологию, идею о том, что первична объективно существующая реальность. У идеализма субъективный реализм заимствует гносеологию (теорию познания). В этот теории познания материя субъективна, так как является преставлением субъекта о внешнем мире. Причем сам этот внешний мир увидеть разуму заведомо не дано.
Да и как человек в принципе может претендовать на объективность своего познания, когда порой ему стоит прочитать статью в семь страниц, и вот он уже очутился в другом мироздании.
Главная ошибка материализма
"А голова — предмет тёмный, исследованию не подлежит".
Из фильма "Формула любви"
Правильное познание должно начинаться с самопознания. Казалось бы, что это азы науки, основы методологии. Но только не для материалистов. Они лихо проскакивают этот этап создания фундамента и сразу начинают строительство своей философской конструкции, которая в итоге рассыпается, как карточный домик. Про фундамент-то забыли.
Самопознание разума материализм заменят обыденными "очевидностями". Мол, "очевидно", что мы видим объективный внешний мир. И "очевидно", что разум есть пустое зеркало, которое этот внешний мир вполне адекватно отображает.
Согласитесь, что такой подход порочен в самих основах. Как вообще можно браться за познание мира, если вы предварительно не разобрались с познавательными возможностями разума, с его начинкой? Как можно браться за работу, если неизвестны характеристики инструмента, которым предстоит работать.
В том-то и гений Канта, что он начал с критики разума. И выяснил, что разум есть не пустое зеркало, а преобразователь сложнейшей реальности в субъективную картину материального мира.
Априорность разума порождает субъективность познания.
P.S.
По книге "Россия на краю эры. Смысл истории, как устроен мир, судьба России", В. Кирпичев, Амрита-Русь, 2019 г.