⠀Однажды, бесцельно бродя по улицам, я почувствовала запах смерти. Тот, который обычно витает в помещении с мёртвым человеком. Он ассоциировался со страхом и болью, но не отождествлялся с каким-либо источником.
⠀Оглядевшись по сторонам, я обнаружила: около стройки недавно был сделан деревянный настил... который источал запах свежего гроба...
⠀В этот момент я улыбнулась, вспомнив фразу Генри Менкена: "Циник — человек, который, учуяв запах цветов, озирается в поисках гроба."
⠀Циник... Наверное, это одно из самых противоречивых понятий. Он и невежда и просветленный, и слепой и провидец, и животное и сверхчеловек... Кто же он такой и стоит ли его бояться?
⠀Обычно все уничижительные эпитеты в отношении субъекта исходят от моралистов, которые препарируют его, совершенно не понимая его природы.
⠀Ну, и, как несложно догадаться, возводят циников в ранг Гениев сами циники.
⠀На мой взгляд, все эти выводы радикальны... Цинизм - не мерило интеллекта, добродетельности и даже духовности. И в этом смысле ближе всего ему следующее определение: "Цинизм — это разочаровавшийся идеализм" или "Циник - это уставший романтик"
⠀Но, чтобы быть абсолютно объективным, необходимо чётко определить предмет спора...
И для этого следует разделить цинизм на две категории: цинизм действия (истинный) и цинизм слова (псевдоцинизм). Первый, в свою очередь, может быть врожденным и приобретенным.
⠀Врожденный, или назовём его Зооцинизм, как правило, присущ субъектам, составляющим, говоря словами Путина, прослойку общества "с пониженной социальной ответственностью", эмоции их поверхностны, живут инстинктами они совершенно искренне. Этот вид цинизма не осознает себя, ввиду чего не рекламируется его представителями. Очевидно, что циник класса Примитивный не был источником вдохновения Ницше или Камю, если только отчасти Фрейда (Сомнительно, что поведенческая модель Панина, "на лице которого пересидело людей чуть меньше, чем в кресле Вечернего Урганта" и её мотивы представляют для кого-то интерес...) Возможно, в учебнике Зоологии можно найти немного информации о цинике Истинном.
⠀Приобретенный цинизм действия, девиз которого звучит "Нет ничего святого" или "Человек человеку волк", может быть "сильным", когда человек во имя своих целей идёт по головам всех без исключения и бросает вызов обществу. Его обладатели, так называемые, сильные мира сего, редко порицаются, ибо зачастую приравниваются к гениям. Или скрытым (подражание первому на минималках), когда человек не гнушается пользоваться слабостью зависящих от него в силу различных обстоятельств людей (в том числе из-за любви). Этот вид цинизм себя осознает, но не заявляет о себе "оральным" способом. Он может быть обнаружен в виде изящно воткнутого ножичка в спину. Но, поскольку он втыкается в сугубо интимной обстановке и чаще всего "слабым", иными словами добродетельным заложникам духовных ценностей, то массово это явление не освещается, а зачастую маскируется носителями безупречным моральным обликом. Это те самые ханжи, которые придумали мораль, которые дурачат добродушных нравственными постулатами, это те самые лицемеры и фарисеи с двойным дном и двойными стандартами. Которые, публично экспрессивно порицая "грешников", ежедневно играют в рулетку с "7 смертными грехами". Естественно, таких называют как угодно, но только не циниками... Однако же цинизм, как бессовестное пренебрежение всем духовным достоянием человечества и духовным миром отдельно взятых жертв, это их образ жизни.
⠀Когда же человек все время "РОТОМ" или "МНОГОБУКОВАМИ" афиширует свой цинизм и по классике жанра вытекающие нигилизм, атеизм, сексизм, феминизм, скептицизм и другие -измы, тычёт ими, словно гениталиями в лицо, будьте уверены, перед вами циник СЛОВА, он же циник ложный или ПСЕВДОциник... Именно их линчуют ханжи и НЕНАВИДЯТ боголюбы... И самое парадоксальное заключается в том, что ПСЕВДОцинизм и создал понятие Цинизма в принципе... Поскольку он не говорит о себе, а кричит...
⠀И в "группу риска" "скатиться" до этого безобразия попадают, в противовес зооцинизму, представители человеческой расы с максимально высоким уровнем социальной ответственности. Механизм прост.
⠀Дети - они идеалисты. Они всегда во что-то верят. Кто-то в Деда Мороза, кто-то в Бога, кто-то в рациональность взрослого мира ("Разум когда-нибудь победит"), кто-то в Добро (без религиозного подтекста). И все вместе они верят в любовь (врождённые отклонения мы уже исключили выше, говоря о Зооцинизме). Потому что любовь - это самое ценное, что есть у человека с момента его рождения. Это то, что он понимает и познает тогда, когда остальное познание ещё остаётся за гранью его возможностей...
⠀Но мир идеального рано или поздно сталкивается с суровой реальностью (поступившей словно с алиэкспресса) и тогда извлекаются первые уроки несоответствия желаемого и действительного. Для одних они словно дробина для слона. Для других же - путь к перманентной душевной революции. Исход зависит от двух основных факторов:
- Психотипа личности
- Степени жестокости полученного урока.
⠀И из всего многообразия психотипов главным кандидатом в новобранцы отряда Циников становится Эмотив или, так называемый, человек с тонкой душевной организацией. Он воспринимает мир иначе. Он более уязвим, чувствителен, чем другие. Его можно назвать поэтом или художником, лишенным таланта материализовать ту многогранность, глубину, силу и красоту чувств, которые он испытывает. И, будучи бездарным маркетологом (потому что продажи, требующие порой умение "впарить", ему чужды), эмотив оказывается безоружным при столкновении с действительностью, где есть место бездуховному способу бытия. Он отказывается проводить "сегментацию рынка" и упрямо проецирует свои переживания на других... Он убеждён, что глубокие чувства - это основа не только его жизни, но и всех остальных, поэтому всегда крайне бережно относится к чужим переживаниям, страданиями (даже гипотетическим). Эмотив, примерив на себя определённую ситуацию, будет сверхосторожен в высказываниях и поступках, которые, возможно, могли бы ранить только его, ввиду сверхвосприимчивости. Но, как и следовало ожидать, с чувствами эмотива считаются единицы, а некоторые даже откровенно пользуются его "слабостью", почему-то считая от этого себя сильнее и увереннее...
⠀И вот, получив первые пощёчины, тонкочувствующий "лузер" оказывается абсолютно дезориентированным. Он, как кот и тюлень с картинок, недоумевает "Какого Х?!" (Выругавшись матом, наверное, впервые)
⠀Но в этом нет обиды на "обидчика", который его бездушно "отымел" и использовал, как расходный материал, в этом есть только НЕПОНИМАНИЕ вселенского масштаба "Почему человек так поступил... почему со мной... Неужели у него нет того Стоп-крана, который не позволяет мне причинять боль другому?"
⠀И, уже трезво оценив ситуацию, кототюлень признает, что виноватым в случившемся был только он сам, когда пытался выжать томатный сок из апельсина... Он начинает понимать, что его природная уязвимость - это ЕГО болезнь. Которую необходимо лечить... Хотя бы симптоматически... И в этот момент начинает воздвигаться Великая Стена Цинизма, как способ социальной адаптации, как МЕХАНИЗМ ЗАЩИТЫ.
⠀Воплощаться это может самыми разнообразными путями:
1. Изоляцией от всего, что вызывает чувства: вместо мелодрам - комедии (желательно с чёрным юмором) или триллеры; вместо красивой музыки - качающая и грубая; вместо домашних животных - тамагочи.
2. Насмешками над культурным аспектами и Высокодуховными моралистами-террористами, которые "готовы содрать с человека кожу, чтобы не оскорбиться его наготой"(© Л.Кумор): задействованием пренебрежительных словоформ, сленга, жаргона, вульгаризмов и даже мата.
3. Попытками развить маскулинность (особенно характерно для женщин): качать железо и софт, и, порой, отказываться качать ребенка... Потому что качать железо и софт - это "сила", а ребёнка - "слабость".
4. Желанием казаться НАМНОГО хуже, чем есть: прожженными. Иногда даже провозглашая абсолютно неприемлемые для себя идеи.
5. Публичным отрицанием всего, что составляет духовный мир человека: Вера, Надежда, Игнат(как в известной в сети истории про тройняшек) И, конечно, заниматься не Игнатом, а тр*****ся...
⠀Псевдоциника легко распознать по ОТЧАЯННОМУ безразличию к внешнему шуму, за которым стоит одна единственная мысль...
"Говорите мне гадости, унижайте. Я буду смеяться вместе с вами" ("Вы не сделаете мне больно")
"Что? Не любите меня?... Наивные... Любви не существует" ("Вы не сделаете мне больно")
"Вы хотели поиграть на моих чувствах? Окстись, у меня их вообще нет" ("Вы не сделаете мне больно")
⠀(Ведь даже дети никогда не дразнят того, кто не реагирует)
⠀Вот и вся анатомия циника...
⠀Как кинговский Пеннивайз питается страхами, так циник питается моралями: чем больше вы его нравственно наставляете, тем сильнее укрепляется его вера в близорукость окружающих: что слова для многих красноречивее поступков и мудаком слывет тот, кто "плохо" говорит, а не тот, кто плохо делает; вера в то, что большинство слушает, но не слышит, а значит, следует усилить оборону, и покрыться ещё несколькими луковыми слоями, как Шрек.
⠀Но вынуть трепещущее горячее сердце такого циника, даже проще, чем сердце Пеннивайза. Достаточно одного искреннего, не подкрепленного никаким интересом акта милосердия по отношению к нему... Простого Человеческого Поступка. И пошлый грубый циник превращается опять в беззащитного ребёнка, который пусть уже не верит, но упрямо повторяет малдеровскую мантру "I WANT to believe". Он в некотором смысле антропоцентрист. Он не может смириться с тем, что Человек - эгоистичный кусок говна, бессмысленно участвующий в круговороте углерода в природе, влекомый инстинктами. Он ХОЧЕТ ВЕРИТЬ, что способность мыслить и чувствовать - не побочный эффект эволюции... Он солидарен с Белинским в том, что "Человек не зверь и не ангел; он должен любить не животно и не платонически, а человечески"...
⠀Подытожив, можно сказать, что Цинизм - это социальная мимикрия, а циник - бабочка с изображением глаз хищника на крыльях... которая не в состоянии причинить никому вред... а лишь с Корнелюком ищет "Город, которого нет"
⠀Мир циника духовно богат, но не базируется на догматах, созданных ханжами в целях ограничения свободы и воли "адептов"... Он строится на истине "Нет иной морали, кроме той, которая основана на принципах разума и вытекает из естественной склонности человека к добру" (© П. Бейль) (это и есть парадоксальный праведный атеизм)
⠀"Высоконравственным" гражданам, конечно, куда проще, когда, как в рекламе "Фруктовый сад", перед ними рапортуют "Я - слива лиловая, люблю Богословие", "А я - абрикос, гуманизмом оброс", "А я - томат, пуританства фанат"... Ох, какие вы - классные ребята! Безопасные... А циник... что он за фрукт... Фейхоа разберёт! Поэтому пусть он просто горит в аду...
⠀#свойсредичужих #чужойсредисвоих #циник #цинизм #противвсех