На Западе вина человека определяется судом, то есть человек отвечает только перед законом. Россия старательно воспроизводит нравственный климат Европы. Недавно мне рассказали любопытную историю. В одном колхозе трое мужиков решили украсть ночью бычка. Они проломили забор и вывели животное из коровника, но в этот момент их заметил сторож. Он стал стрелять в воздух, в ответ они стали стрелять в него. В конце концов преступники были пойманы. У одного из них родственником оказался милиционер. Мужчина пожаловался ему, что его скоро посадят в тюрьму. Сердобольный родственник сказал, что все зависит от того, как повести себя на суде и что сказать.
— А что тут говорить? — удивился мужик. — Тут и ежику ясно, что мы втроем проникли в коровник, чтобы украсть, а нас за этим делом застукали.
— Не факт, — ответил милиционер, — все это дело можно подать так. Вы втроем ночью взяли ружья и пошли на охоту. Проходя мимо коровника, заметили сломанный забор, заглянули туда и увидели бычка, который хотел убежать в лес. Вы его схватили и потащили назад, чтобы сохранить чужое добро. А в этот момент сторож, наверное пьяный, начал в вас стрелять. Так что можете подавать на него в суд и требовать наказания.
— И что, нас могут оправдать? — изумленно спросил мужик.
— Конечно, — успокоил его родственник, — а сторожа даже можно в тюрьму посадить. Если суд признает вас невиновными, пусть кто-нибудь попробует обвинить вас в воровстве. Тогда на него можно подавать в суд и требовать компенсации за моральный ущерб.
Раньше люди жили общиной, коллективом. Человек по своей сути является коллективным животным, и его сознание формировалось как продукт общественный. Нравственность — это ответственность перед обществом. Законы, которые принимаются обществом, должны помогать человеку стать нравственным. То есть нравственность должна быть выше закона. Если в обществе быть нравственным, любящим и верующим выгодно, это общество будет развиваться и процветать. Если же в обществе выгодно быть предателем, подлецом и безнравственным человеком, то есть разрушать свою душу вожделением, гневом и жадностью, такое общество уже больно.
В нынешних так называемых цивилизованных странах у человека только один вид ответственности — перед законом. Размывание ответственности перед обществом, то есть нравственности, приводит к разрушению ответственности перед Богом. Но никакой административный и уголовный закон не удержит человека, если у него в душе нет нравственного закона. То, что кажется нам диким, во многих странах выглядит совершенно нормальным, потому что совершается по закону.
Например, одиннадцатилетний ребенок в Австралии подает на родителей в суд за то, что они ему каждый раз дарят одинаковые игрушки, а в Америке великовозрастный сын подает в суд на свою мать, живущую в тяжелых условиях и имеющую низкооплачиваемую работу, требуя с нее 100 000 долларов за то, что она его родила в этом жестоком мире. Адвокаты говорят, что у него есть все шансы выиграть дело.
Неуважение и потребительство по отношению к родителям превращаются в неуважение к Богу. И вот уже газеты пишут об очередном искателе справедливости. Человек подал в суд на Бога за то, что Он позволяет царить в мире жестокости и несправедливости. Кажется, все же этот суд не состоялся.
Многие видят откровенную деградацию в европейских странах и удивляются, почему ее не заметно в исламских странах. Объяснение простое. Вера и нравственность при оценке поведения человека там значат не меньше закона. Вообще-то это называется здравым смыслом. Западное общество его зачастую утрачивает. А в исламских странах ложь, воровство и сексуальная распущенность пока еще наказываются достаточно жестко. И уважение к родителям из религии перешло в общественные отношения, закрепилось обычаями. Это помогает раскрытию веры в Бога.
Никакой закон никогда не отразит всей полноты отношений между людьми. Это по силам только нравственному закону. Развитие нравственности — это развитие веры и любви к Творцу. Когда соблюдение закона может приводить к утрате нравственности, это означает одно — человеческая логика вытеснила и закрыла логику Божественную. Третья заповедь, которая гласит: «Не упоминай имени Бога всуе», призывает людей не смешивать человеческую логику с Божественной.
С. Н. Лазарев «Человек будущего. Воспитание родителей», часть 2
****************************************************************
Сергей Николаевич Лазарев - автор многочисленных книг о духовном пути и развитии человека (серий книг «Диагностика кармы», «Человек будущего» и «Опыт выживания»). Долгие годы он занимается изучением взаимосвязи между состоянием души человека и его судьбой; он рассказывает о том, как наши поступки отражаются на нашем здоровье, нашем будущем и будущем наших детей. Идеи С.Н. Лазарева сформировались в систему отношения к жизни, определяющую место человека во Вселенной.
Книги, лекции и семинары С.Н. Лазарева - это изложение более чем 30-летнего опыта исследований в области синтеза науки и религии, это объединение важной информации, которая формирует универсальную систему знаний.
Дорогие Друзья! Если Вам понравилась информация, и Вы смогли почерпнуть из нее полезное для себя, пожалуйста, поставьте лайк и напишите свой отзыв в комментарии. Ваше мнение очень важно для нас! Это также очень поможет развитию и расширению канала!