Обычно считается, что армянское общество полно исламофобии и крайне отрицательно относится к мусульманам. Но нет, совсем нет.
Несмотря на все многие века борьбы за независимость от исламских соседей армяне-христиане довольно терпимо относятся к мусульманам. Если те, в свою очередь, терпимо относятся к армянам и не претендуют на армянскую землю.
Армяне впервые познакомились с исламом в VII веке н.э, когда Армению атаковали широким фронтом арабские войска. Затем были нашествия сельджуков персов, турков-османов... Армяне, за исключением небольшой общины хемшилов в Турции, не приняли ислама, сохранив исконную христианскую веру предков.
Да, община мусульман в современной Армении сравнительно невелика. Представлена, в основном, курдами-мусульманами и переехавшими на ПМЖ в Ереван жителями соседнего Ирана. Но в Армению регулярно приезжают/прилетают многочисленные бизнесмены и туристы из соседних исламских стран - того же Ирана, Объединенных Арабских Эмиратов и многих других.
Те же персы обожают приезжать в более свободный от ограничений Ереван, чтоб отметить свой древний праздник наступления весны - Новруз. Никто в Армении им в том не препятствует.
В Армении ныне открыта одна мечеть. Это знаменитая Голубая мечеть ( Կապույտ մզկիթ) в центре Еревана. Персы на своем языке фарси именуют ее Масджиде Кабуд. Построен данный храм был еще в XVIII столетии при персидском владычестве. В типично персидском стиле же. А уже в 1990-е годы Иран проспонсировал восстановление Голубой мечети и ныне она - центр исламской общины Армении.
Армяне издавна живут во многих мусульманских странах. Самые большие общины армян, пользующихся уважением со стороны исламских соседей, можно увидеть в Иране, Ливане и других восточных странах.
Отношение армян к исламу можно назвать словом "исламореализм". То есть, армяне стараются сохранить хорошие отношения с исламским миром, параллельно понимая, какую он несет колоссальную силу. Потому армяне относятся к мусульманам по принципу: "Дозволяй мне мое, и я дозволю тебе твое".
К примеру, Армения не допускает строительства на своей территории исламских мечетей на финансовые средства,идущие из Саудовской Аравии. Как, к примеру, это допускают некоторые европейские государства, даже без наличия крупных мусульманских диаспор. Такой же принцип исламореализма действует в Израиле, во многих балканских странах, в России.
Не лишне отметить, что армянское общество в чем-то напоминает умеренное мусульманское. Здесь, не в пример, другим христианским странам, царят в меру строгие нравы, свято чтутся обычаи и традиции предков.