После того как эту тему мусолят уже больше двух недель, многим из вас может показаться, что тема убийства афроамериканца Джорджа Флойда — настоящий баян. Об этой проблеме не высказался только ленивый. Ее рассматривают с разных углов. Кто-то говорит что это расизм, кто-то рассуждает о социальной несправедливости в США, а кто-то полагает, что это попытка майдана против Трампа.
Понимая вашу усталость от этой темы, я попытаюсь не повторяться и посмотреть на события с точки зрения философии. Но для этого мне придется все-таки затронуть известную фактуру.
Смотрите какая штука получается.
С одной стороны, мы видим конкретный случай. Белый полицейский душит черного преступника. Никаких вопросов к тому, что это Убийство, ни у кого возникать не должно. Полицейский должен быть наказан и nочка..
Но на этом история не заканчивается. Тысячи людей по всему миру выходят на протесты в знак солидарности с Флойдом. Народ протестуют против расизма и произвола полиции. Казалось бы ничего страшного в этом нет. Ведь митинги в западных странах не запрещены. Это своеобразное волеизъявление народа. …
Однако когда мы на экранах видим Методы, которые они используют, то на демократию это похоже весьма отдаленно. Они сметают все на своем пути. Сносят столбы, разбивают стекла магазинов, крушат машины, грабят. Разве это цивилизация? …
Нет, Это обыкновенный бандитизм! И он никакого отношения к убийству Флойда не имеет. Возможно, обнищавшие на волне коронавируса люди пытаются поправить свое материальное положение. Но даже экономический кризис не оправдывает тот хаос, который они устраивают, ставя под угрозу жизни тысячи других людей.
Философская часть это истории для меня состоит вот в чем. Используя какой-то отдельный частный случай — толпа бандитов, бездельников и вечно недовольных всем людей пытаются спустить свой нереализованный потенциал, свой тестесторон и адреналин в неконструктивное русло. Простыми словами — людям нечем заняться, вот они и примазываются к любому хайпу, чтобы выразить свое недовольство всем и вся. …
А дальше начинаются еще более страшные вещи — (идет) переписывание истории. Молодые люди переименовывают улицу напротив Белого дома в честь Флойда. Такие же призывы раздаются от Зимбабве до Ирана. Афроамериканцы в США заставляют целовать свои ноги белым. С проката снимают «РАСИСТКИЙ» фильм Унесенные ветром. А в Далекой Европе убирают памятник короля Леопольда II, который стоял в Антверпене уже почти 100 лет. …Дальше больше! Игроки и тренер английского «Арсенала» встают на колени перед началом футбольного матча.
Кто-нибудь может мне объяснить, вот какое отношение убийство человека по имени Флойд имеет к футболистам Арсенала? Почему они должны преклонять свои колени перед каким-то преступником из Миннеаполиса, пускай и несправедливо убитым полицейским? Почему весь мир должен извиняться за смерть одного человека, который неоднократно привлекался уголовные преступления? За грабеж и хранение наркотиков?.
Для сторонников теории заговора сомнений, конечно, никаких нет. Все это организовывается сильными мира сего. Мировым правительством, масонами и так далее. Я не берусь это утверждать что все именно так. Но из последствий мне ясно одно.
Глобализация делает мир более взаимосвязанным, но в то же время очень уязвимым. Когда какая-нибудь Грета Тунберг в Стокгольме начинает пугать всех мировым потепление — то в школы перестают ходить не только в ученики Швеции, но и по всей Европе. … Или когда «желтые жилеты» начинают бастовать во Франции, их сторонники быстро появляются и в других частях света….
Я вполне допускаю, что одна и та же проблема может бесить миллионы людей на земле. Как и то, что этими общими желаниями можно легко манипулировать в своих интересах через СМИ. Имея в руках такой инструмент как народы, можно творить все что угодно. Все мировые изменения происходили либо через войну, либо через революции. Война в ядерный век очень опасная затея. Поэтому ставка делается на революции. А их, как мы с вами знаем, …. всегда вершит меньшинство. .