Евангелие для верующего человека – главный духовный учебник, красной нитью которого проходит тема спасения души для Царствия Небесного. И вся проповедь Христа заключалась в том, что бы люди осознали, что это и есть главная цель верующего человека. Но любая цель, будь то физическая или же духовная, должна достигаться, ибо под лежачий камень вода не течёт, и «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его…» (Мф. 11.12)
И если говорить о духовных целях и о том, как их достичь, то для любого верующего человека, который хотя бы один раз прочитал Евангелие, ответ всегда готов. Это слова Христа: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные…» (Мф.2.17) и в данном случае встаёт вопрос, который никогда не перестанет быть главной темой любой проповеди или богословской беседы: «Что же такое духовное врачевство?»
Духовное врачевство, это прежде всего – покаяние. И евангелие преисполнено сюжетов о том, с какой заботой Истинный Врач душ и телес относился к кающимся грешникам. Да, Господь любит кающихся грешников. Но верующие люди в большинстве своём не до конца понимают, что такое истинное покаяние, сравнивая с Таинством исповеди, которое совершается в храме.
Исповедь – это Таинство, без которого невозможно приступить к Святой Чаше. И как правило, верующие люди, за самым редким исключением (а это зависит от настоятеля, или служащего священника, который в редких случаях может и без исповеди допустить до причастия), всегда исповедуются перед Причащением Святых Христовых Таин. И как правило, называют одни и те же грехи!
А как же тогда относиться к словам святых отцов, которые прямо говорили, что истинное покаяние – это не повторение прежних грехов. Это и есть ответ на вопрос, чем отличается исповедь от покаяния.
Эта тема не новая, и об этом говорили и говорят все священники и богословы. Но в начале Петрова поста хочется ещё раз об этом напомнить. И о том, что этот, хоть и самый лёгкий в физическом смысле пост, не должен превращаться для верующих людей только в смену скоромной пищи на постную. Но, как и любой пост, Петров пост должен быть, прежде всего, духовным постом, а именно, как говорит известный богослов профессор Осипов А.И. – объективированием своего поведения и хоть каким то духовным исправлением.
Искренней вам веры в Бога, дорогие читатели, надежды на Его к нам милосердие и любви к Богу и к ближним. Если кому то понравилась статья, не поленитесь поставить лайк. Спаси Господи!