3 июня 1908 года по новому стилю родился БОРИС АЛЕКСАНДРОВИЧ РЫБАКОВ, выдающийся археолог, историк, популяризатор научного знания.
Во многом, благодаря его трудам, историческая наука пополнилась фактами о ремесленном производстве на Руси, технике изготовления украшений, металлических изделий. Если в историографии 19 столетия преобладала теория о торговом происхождении древнерусских городов, то археологические раскопки доказали наличие собственного кузнечного, сапожного, ткацкого ремесел, а также развитие ювелирного искусства, мастерством достижения которых на Руси восхищались западноевропейские хронисты. Например, монах Теофил в "Трактате о различных художествах".
Изучение культурного слоя Новгорода Великого, составление дендрохронологической ленты времени для средневековой русской республики - здесь тоже есть вклад Рыбакова. Новгородом, как культурным и научным явлением, занимался не менее известный советский археолог Артемий Владимирович Арциховский, однако Б.А. Рыбакову принадлежит ряд статей в научных сборниках, цель которых - представить широкую картину исследовательских работ в древнерусском городе. Так, статья из сборника "Славяне и скандинавы" под названием "Культура средневекового Новгорода".
Открытие в былинном народном творчестве исторического пласта - еще одно достижение, а вернее перспектива для исторической науки. До Рыбакова фольклор, летописи, памятники архитектуры исследовались, в основном, отдельно, однако полную картину культуры, экономики, государственной жизни Древней Руси, попытался дать именно Б.А. Рыбаков. В его трудах "Ремесло Древней Руси", "Киевская Русь и русские княжества", двухтомнике по язычеству славян и Руси представлен широкий круг источников - фольклор былинный и мифологический, летописные свидетельства и европейские и восточные хроники, археологические факты.
Стоит заметить, что при нем в СССР предпринималась попытка систематизировать археологию как науку, составить археологический справочник СССР. Археология, по своим задачам, предоставляет факты, пытается выявить культуры, ареалы проживания народов, и, следовательно, конструирует историю как науку не только гуманитарную, но и естественную.
И несмотря на то, что его взгляды на славянское язычество и фольклор подвержены критике, именно его сочинения подтолкнули к изучению этой малоисследованной темы русской истории.
Любовь к истории должна сопровождаться памятью о тех ученых или писателях, благодаря которым нам есть, что любить.