Недавно всем школьникам задали читать Войну и мир. На лето, естественно. Я очень хочу верить, что когда их спросят, о чем роман — они не скажут, что он «про войну и про мир». Толстой поднимал разные темы — одной статьи мало, чтобы перечесть их все. Но, среди прочего, писатель затрагивает и политику. Почему я подумал именно о ней? Так ведь потому что политика сейчас везде. И ладно бы, это только новости — там кроме этого и сказать почти нечего, но любой вопрос нынче — медицинский ли, общественный ли, образовательный ли — неминуемо сводится к политике. Так в чем же дело? Что есть такое политика, что она так важна и её так много? Я решил найти ответ этому в мыслях других людей, к политике более близких, чем я сам.
Джон Мейджор
Показать бы эту цитату протестующим в Америке. Ах да, что может понимать какой-то премьер-министр Британии, 7 лет находящийся у власти? Конечно же ничего. Я не хочу сказать, что убивать на задержании людей, не несущих угрозу — это нормально. Нет, напротив, с этим надо бороться и спуску этому не давать. Но заставлять целовать сапоги негров, унижать и бить людей лишь за то, что они белые — это издевательство. Разве это не расизм? По-моему, концентрированный расизм. Только в другую сторону — в сторону светлкожих.
Сэмюэл Тейлор Кольридж
Иногда кажется, что у англичан политика в крови. Этого человека в Британии знают все, он следил за Французской революцией и был членом Королевского литературного общества. Кто же он? Правильно, поэт. В этой стране даже рабы музы следят за политикой. У нас он не слишком известен, хотя за свою, по тем меркам, долгую 61-летнюю жизнь он оставил приличное моральное наследство. И своей фразой он будто зрит в корень политики. Он произнес её, разочаровавшись в той самой революции, на которую рассчитывал. Революции — дело вообще страшное, уж мы то знаем. Как Кольридж верно подметил, то, что начиналось страхом, потом граничит с безумием. Пример этому можно найти и сейчас — ситуация в США сейчас не однозначная, так скажем…
Антон Павлович Чехов
Сразу видно, что человек — не политик. Как же так: не обменять золото, деньги, власть на какие-то принципы. Кому они нужны? Зачем их придумали? И такими вопросами, наверное, задавался каждый политик. Совесть — первое, что преодолевает человек на пути к власти. И, к сожалению, это относится не только к иностранным, но и к некоторым нашим власть имущим людям.
Карл Маркс
Карл был преуспевающим экономистом, социологом и даже философом. Однако мы все знаем его по «Капиталу» и коммунизму. Стало быть, и ему политика не чужда. Однако сквозь все его работы красной нитью проходит материализм и деньги, а про высокое и нравственное он часто забывает. Может быть, поэтому он мне никогда не нравился. А может, писал просто скучно — не помню уже. Его фраза сводится к «обмани или умри», и кажется, что его завету следуют все политики, за малым исключением. И пусть такими методами цель будет достигнута, но стоит ли она потраченных ресурсов? Ладно бы это были деньги и прочие бумажки, но за решениями власти часто стоят судьбы людей. Всегда, когда я вспоминаю о Карфагене, я вижу не только победу, но и тысячи загубленных душ. По-моему, оно того никогда не стоит.