О том, в чём смысл прихода Мессии, его учение и о возврате современной Церкви к Богу Израилеву.
Бог Израилев, который выбрал Моисея для освобождения еврейского народа был коварным и жестоким. Кто не верит, может почитать Библию. Были в нём ещё и такие качества как мстительность и непостоянство. Он полностью соответствовал качествам того народа, который вышел из Египетского рабства. И привить любовь к одному богу (в те времена поклонялись множеству богов), как не парадоксально, Моисей решил через Страх. Страх перед Божьим наказанием за несоблюдение законов, которые он дал этому народу. Моисею для этого потребовалось 40 лет.
Пришло время для исполнения второго акта Божьего промысла — распространение веры в единого Бога среди других народов. Для этого необходим был другой подход, чем у Моисея к евреям, который и сам понимал это и предсказал приход Мессии (Второзаконие, 18: 18–19). И такой Пророк появился, звали его Иисус. К его приходу уровень развития людей, по сравнению с народом времён Моисея, сильно изменился. Целью Иисуса было освобождения от тех суровых законов, ритуалов, обрядов и правил, которые практиковались в то время. Он пришёл смягчить образ сурового и жестокого Бога. В своих проповедях рисовал образ любящего и всепрощающего Господа. И эта цель была более возвышенной, чем освобождение Иудеи.
Руководители народа Израилева в лице первосвященников, фарисеев и саддукеев не поняли истинный смысл освободительной миссии Христа. Иисус же обвинял их в лицемерстве и говорил, что они сами не входят в царство небесное и других не допускают (Матфея, 23, 13). Иисуса предали и осудили на смерть, за что и поплатились. Слова Христа «Горе вам...» сбылись. Евреи потеряли своё государство, потеряли Иерусалим и получили в итоге «стену плача».
А вот учение Иисуса Христа остались на века. Он призывал людей к личному духовному развитию. Каждый человек, согласно учению Иисуса, мог лично обратиться к Богу путём духовного роста и развития. Храм Божий в сердце каждого. Говорил он и о карме, когда оживлял Лазаря. Христос был величайшим медиумом. Взяв с собой Петра, Иоанна и Иакова, он провёл сеанс, во время которого общался с Моисеем и Илией (Лука, гл. 9, 28–29).
Благодаря учениям Иисуса первые христиане верили в реинкарнацию. Правда через 500 лет церковь отстранился от этой темы. А ведь высказывания Учителя об этом есть и в Евангелиях, когда Никодим сомневается, как человек может переродиться. (Иоанна, гл. 3, 3–7). Кто-то не верит, что его учения перекликаются с восточными и, что он там был.
Отец христианской церкви, философ Ориген писал, что воскресшее духовное тело не имеет никакого отношения к физическому. Церковь нам трактует о буквальном воскресении мёртвых в физическом теле после второго Пришествия. Когда души воссоединятся с телами, будут распределены: кого в рай, кого в ад. Разумеется, не без участия Церкви, которая старается опять внушить нам страх перед Богом, как полудиких и неграмотных израильтян, с их бесчисленными обрядами, ритуалами и т.д., которые множатся и процветают в современных храмах. Трактует учения Мессии как заблагорассудится, считая иное ересью.
Комментарии приветствуются.
Если Вам понравилась статья, ставьте лайки, оставляйте комментарии, а также не забывайте подписаться на мой канал.