Сегодня поговорим о лесных вьетах - группе этнических общностей Вьетнама, проживающих преимущественно в провинции Куангбинь. Общая численность лесных вьетов едва превышает 6 тысяч человек (плюс порядка 200 человек в соседнем Лаосе).
На вьетнамском эти лесные жители (бывшие совсем недавно неконтактными народами) зовутся Тьыт (người Chứt). Считается, что тьыт - это потомки обособившихся групп вьетов, сохранившие многие черты древнего австроазиатского субстрата. Исследовавие тьыт этнографы А. Шон и Т. Гюнар описывали их следующим образом:
"Крайне стыдливы, убегают от взглядов иностранцев; ни мужчины, ни женщины не носят одежды, покрывшая тело листьями, для сна роют укрытия или ночуют под на весами. Едят древесную муку, креветок и рыбу, собираютдикие плоды. У взрослых мужчин и женщин длинные волосы"
Многие представители лесных вьетов, например народность рук, были обнаружены европейцами достаточно поздно - в середине XX столетия.
Тьытская подгруппа языков активно изучается лингвистами. Она близка к вьетнамскому; профессор Чан Чи Зой (Trần Trí Dõi) предположил, что тьытьские языки «сохранились на более ранней стадии развития, чем вьетнамский» (bảo tàng lưu giữ các giai đoạn phát triển của tiếng Việt).
Тьыт часто носят фамилии Као (Cao) и Динь (Đinh).
Лесные вьеты живут охотой, рыболовством и собирательством. С середины прошлого века стали переходить к подсечно-огневлму земледелия и разводить домашнюю птицу. Сельскохозяйственные культуры лесных вьетов - рис, кукуруза, таро, батат, табак. Рацион, как правило, состоит из риса с вареными дикими фруктами и овощами, моллюсками и рыбой.
Лесные вьеты ведут оседлый образ жизни, однако часто строят временные жилища в пещерах на склонах гор.
Верят в духов леса, весны, домашнего очага, Шэнь-нуна (Небесного Пахаря - божество китайского происхождения). У каждого рода имеется свой вождь и алтарь для поклонения общему предку.
Шэнь-нун (神农) - Небесный Пахарь. Божество китайского происхождения, наиболее почитаемое у лесных вьетов
Музыка лесных вьетов подразделяется на жанры катым (Kà-tưm), калень (Kà-lềnh). Мужчины и женщины играют на свирелях, губных орга́нах.
Разводов в браках нет. Свадьба начинается в доме невесты. Молодым дарят свиней, кур, мясо обезьян.
На похоронах, продолжающихся два-три дня, трапеза скромная, вегетарианская. Финалом является шествие к месту погребения. Надгробий нет, могилы маленькие. Спустя три дня после погребения, вождь проводит церемонию призвания души умершего, чтобы она поселилась у алтаря в доме вождя.
Интересно? Тогда ставим лайк и подписываемся☺