Убийство афроамериканца в Миннеаполисе, междуусобная война в Судане и призыв к свержению президента В. В. Путина.
Кто бы мог подумать, что когда-то маленькая, всеми гонимая, притесняемая государством община христиан разрастется до вселенских масштабов и сама станет частью государства. Государство - с точки зрения Священного Писания - зло. Лучший путь - это теократия, когда народом правит Бог. Так было с еврейским народом в период судей. Но и они захотели царя.
Церковь не ставит себе задачу побороть государство или подчинить его. Она не должна уступать ему в догматах, не должна пресмыкаться перед ним. Мы призваны быть законопослушными гражданами, когда закон светский не выступает против Закона Божия. Отношение к власти - терпимость.
Но Церковь земная состоит из обычных людей, из грешных людей, которые только стремятся к Богу. На этом пути многие могут сбиться и вместо Бога искать власти, богатства, славы. Поэтому история знает много случаев, когда Церковь хотела подчинить себе государство. Это касается и Католической Церкви (где папа в 10-13 веках занимал должность абсолютного и светского и духовного правителя), это касается и Православной Церкви (в Византии даже существовали теории симбиоза двух властей, синергии их, что, конечно, невозможно). Это было и в истории Русской Церкви.
Сегодня Церковь сделалась неким политическим рычагом. С помощью Ее авторитета какой-то игумен из монастыря может призвать к революции, к свержению политического лидера. Под Ее прикрытием могут отстаиваться права каких-то отдельных групп людей. Наконец Ее именем могут призывать к миру духовные лидеры. Мне кажется, сегодня уже никто не верит в искренность поступков тех или иных духовных лиц, когда дело касается политики. Признаюсь, я и сам слабо верю, что ими движет только любовь и сострадание.
Что же нам делать? Предлагаю жить так, как заповедал нам Сам Господь. К власти нужно относиться с терпением. Подчиняться закону, если он не противоречит Божественному закону.
В Евангелии есть место, где говорится о сборе налогов с Господа Иисуса Христа. Господь отдает то, что от Него требовали, говоря:
"но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя" (Мф. 17:27).
Господь не противится власти в этом случае. Но есть и другое место, где говорится, что царь Ирод хочет видеть Его, и обещался поймать Его. Господь отвечает посланным от него:
" пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра" (Лк. 13:32).
Иисус Христос не противится Пилату на суде, не сбегает с суда. Не устраивает восстания и не призывает к смене политической власти. Хотя именно этого от Него все и ждали. Нет, Он этого не делает. Он смиренно и кротко принимает и суд, и страдания и смерть.
Господь ничего не доказывает Пилату, властям, государству. Не ищет у них защиты и помощи. Но не противится им, не восстает, не побуждает людей к восстанию. Да и Сам удаляется от тех, кто хочет сделать Его царем. Для Господа это не важно, не нужно. Ему хочется только спасти человека. Если рассуждать с этой позиции то довольно странным кажется поведение того же схиигумена Сергия в Среднеуральском женском монастыре в честь образа Пресвятой Богородицы "Спорительница хлебов". Удивительны мотивы архиепископа Эпидифора принимать участие в митингах, в защиту убитого в Миннеаполисе афроамериканца. И потрясающе, в прямом смысле этого слова, преклонение Папы Римского перед лидерами судана.
Я надеюсь, что все это, и многое другое, делается духовными лицами из-за любви к ближним, из сострадания, а не из-за каких-то корыстных целей. Хотя все мы обычные люди, которым легко пасть, легко совершить грех, легко сбиться с верного пути. Помоги нам всем Господи.