Күп еллар элек, минем мәктәптә, якынча 5 сыйныфта, алар мәдәни өйрәнү дәресе керттеләр. Укытучы безгә Будда турында сөйли башлады. Андый кеше булганы. Аның хатыны, балалары һәм йорты булган. Ләкин ул барын да ташлап, тормышның мәгънәсен аңлап адашып йөрде. Балалар кычкырдылар. Алар бер тиен акча эшләгән яшьләр түгел, тормыш турында нәрсә беләләр? Беркем дә. Ләкин бу хикәя алкоголик, Коля абзый тормышына охшаган, ул хатынын да, балаларын да калдырган. Ул, мөгаен, Бөек Сиддарта Будда кебек "мәгърифәтле" булырга теләгәндер. Шулай итеп малайлар һәм кызлар көлделәр. Аннары олы тормыш, аның борчулары, проблемалары һәм борчулары белән килде. Буддизм һәм аның тәгълиматлары булмаган. Бушка. Сезгә безнең эрага кадәр күптән яшәгән кешеләрнең рухи остазы биографиясен сөйләргә теләмим. Мөгаен, аның тормышындагы фактлар бик бозылган. Мин аның игътибарын аның бик акыллы сүзләренә юнәлтәсем килә. Мәсәлән: Кешеләр тормышларын мөмкин кадәр уңайлы итәргә тырышалар. Азрак эшлә һәм күбрәк акча эшлә. Дөрес