Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Таким ли "кровавым" было крещение Руси?

28 июля православная церковь отмечает праздник крещения Руси, событие, которое разделило историю на до и после. Но для всех ли этот день является праздником? «Разумеется, нет!» — говорят во всеуслышание неоязичники, атеисты или просто хулящие христианство. В этой статье мы разберём: причины, результаты, способы и методы крещения Руси. Сравним информацию неоязычников с официальными документами и приведём пару интересных фактов. А зачем креститься? Для понимания многих аспектов данного события необходимо понять, а зачем, собственно, Владимир решил крестить Русь? На этот вопрос есть множество ответов, кто-то говорит про исключительно экономический интерес, кто-то про желание иметь жену, что звучит абсурдно, и многое другое. Предлагаю расписать известные причины и сделать вывод. 1. Разумеется, экономическая выгода. Торговый путь «Из варяг в греки» был крайне выгоден для Руси, ведь он соединял Киев с одной из сильнейших империй Европы. Укрепление отношений с Константинополем играло очен
Оглавление

28 июля православная церковь отмечает праздник крещения Руси, событие, которое разделило историю на до и после. Но для всех ли этот день является праздником? «Разумеется, нет!» — говорят во всеуслышание неоязичники, атеисты или просто хулящие христианство.

В этой статье мы разберём: причины, результаты, способы и методы крещения Руси. Сравним информацию неоязычников с официальными документами и приведём пару интересных фактов.

А зачем креститься?

Для понимания многих аспектов данного события необходимо понять, а зачем, собственно, Владимир решил крестить Русь? На этот вопрос есть множество ответов, кто-то говорит про исключительно экономический интерес, кто-то про желание иметь жену, что звучит абсурдно, и многое другое. Предлагаю расписать известные причины и сделать вывод.

1. Разумеется, экономическая выгода.

Торговый путь «Из варяг в греки» был крайне выгоден для Руси, ведь он соединял Киев с одной из сильнейших империй Европы. Укрепление отношений с Константинополем играло очень важную роль в поднятии авторитета страны и усилении её экономики.

Но вы можете сказать: «А как же путь “из варяг в персы”?». Тут всё предельно просто — он элементарно был менее удобен, требовал большие затраты на использование и проходил вдали от Киева.

Многие считают, что это была единственная причина принятия православия, что, разумеется, не так.

2. Воспитание Ольгой.

Как всем известно, Ольга, внуком которой приходится Владимир, была одной из первых, кто принял православие, что сказалось и на воспитании юного князя. С ранних лет Владимир воспитывался христианкой, православие в его жизни занимало далеко не последнее место. Именно это впоследствии скажется на выборе религии.

3. Поддержание единства страны.

Попытки укрепить единство народа уже предпринимались Владимиром в виде создания пантеона богов с главой в лице Перуна в 980 г., но закончились, не достигнув нужного результата.

Стране была необходима вера, подразумевающая строгую иерархию, которая бы могла укрепить как власть, так и сплотить народ. Выбор был из четырёх монотеистических религий: Ислам, иудаизм и христианство римской и византийской традиции. Другими словами: Болгария, Хазария, Рим или Греция. Выбор достаточно очевиден.

Обратимся к «Повести временных лет», где прекрасно описан способ выбора веры:

«Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь поистине все разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, у кого какая служба и кто как служит Богу».
И понравилась речь их князю и всем людям; избрали мужей славных и умных, числом 10.
«Ходили в Болгарию, смотрели, как они молятся в храме, то есть в мечети, стоят там без пояса; сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как безумный, и нет в них веселья, только печаль и смрад великий. Не добр закон их. И пришли мы к немцам, и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели никакой. И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать».
987 (6495) год.

Как мы видим, ещё один весомый довод в сторону именно православия. Большое количество плюсов византийской веры совершенно оправданно склонило Владимира к её принятию.

4. Осада Корсуни как важнейший этап в формировании православной веры Владимира.

Данное событие описывается в повести временных лет так:

И когда прошел год, в 6496 (988) году пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам:
«Если не сдадитесь, то простою и три года».
И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, написав на ней:
«Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока».
Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал:
«Если сбудется это, — сам крещусь!».
И тотчас же повелел копать наперерез трубам и перенял воду. Люди изнемогли от жажды и сдались.

Из слов Владимира видно, что он давно был готов принять крещение, и ждал подходящего повода, для оправданного совершения этого действия.

Далее в той же «повести» мы читаем:

Владимир вошел в город с дружиною своей и послал к царям Василию и Константину сказать:
«Вот взял уже ваш город славный; слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу».
И, услышав это, опечалились цари, и послали ему весть такую:
«Не пристало христианам выдавать жен за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное восприимешь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя».
Услышав это, сказал Владимир посланным к нему от царей:
«Скажите царям вашим так: я крещусь, ибо еще прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказали мне посланные нами мужи».
И рады были цари, услышав это, и упросили сестру свою, именем Анну, и послали к Владимиру, говоря:
«Крестись, и тогда пошлем сестру свою к тебе».
Ответил же Владимир:
«Пусть пришедшие с сестрою вашею и крестят меня».
По божественному промыслу разболелся в то время Владимир глазами, и не видел ничего, и скорбел сильно, и не знал, что сделать. И послала к нему царица сказать:
«Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то не сможешь избавиться от недуга своего».
Услышав это, Владимир сказал:
«Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский».
И когда возложил руку на него, тот тотчас же прозрел. Владимир же, ощутив свое внезапное исцеление, прославил Бога:
«Теперь узнал я истинного Бога».

Так происходит принятие учения Христа Владимиром, через созерцание чуда исцеления слепоты. Увидев это, многие из его дружины так же приняли крещение. Всё это происходит в Корсуни, а не в Киеве, как многие считают.

«Не знающие же истины говорят, что крестился Владимир в Киеве, иные же говорят — в Василеве, а другие и по-иному скажут.»

Какой же вывод мы можем сделать из истории пути к принятию православия князем?

Невероятно удачно сложившиеся обстоятельства, как политические и экономические, так и духовные. Принятие веры Константинополя было лишь вопросом времени и случилось бы в любой случае.

Вернувшись в Киев, первым делом он приказал снести капище, построенное им же. Идолы порубить и сжечь, а Перуна скинуть в реку. Это свидетельствовало об окончательном отходе от служения «бесам», и переходу к христианству.

На этом первая часть статьи заканчивается. Мы узнали про историю и причины крещения, теперь пора развенчать мифы о жестокости сего действа.

Карта Руси на 980г.
Карта Руси на 980г.
Осада Корсуни.
Осада Корсуни.

*Все данные для первой части были взяты из исторического документа «Повесть временных лет»

Действительно ли «Огнём и мечом» крестили Русь?

Думаю, любой в своей жизни хоть раз слышал подобную байку про злых христиан, которые уничтожили половину населения. Несмотря на банальные ошибки и несостыковки данная теория продолжает жить и процветать. Но что же не так в этом утверждении? Давайте разберёмся.

Разумеется для начала необходимо озвучить тезисы неоязычников.

Тезисы:

1. «За 12 лет насильственного навязывания греческой религии было уничтожено 9 миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков и это – при том, что всего населения до крещения Руси было 12 миллионов человек»

2. Русы были против новой веры, и сражались против неё.

3. В апокрифе Андрея говорится, что славянам не нужно проповедовать христианство, т.к они не познали греха дома израилева.

Эти доводы даже звучат смешно, но многие воспринимают это всерьёз. Разъяснения далее будут по пунктам.

Ответ:

1. Даже если принять тот факт, что геноцид действительно был, не вызывают ли сомнений нескольких интересных фактов? Таких как: дружина Владимира состояла из 400 воинов; как можно осуществить геноцид 9 млн человек, используя примитивное оружие (меч, лук)?; куда пропали останки такого огромного количества людей?; где были языческие «боги», когда их народ истребляли почти под корень?; Откуда вообще информация про 9 млн человек?

Даже если представить, что 400 человек без единой потери смогли убить 9 млн жителей Руси, то мы получим 22000 человек на каждого дружинника. Что же это получается, неужели православие делало из воина супер человека? Вы можете сказать, что среди 9 млн были дети, женщины и старики. Отметаем их и получаем около двух миллионов здоровых мужей, у каждого из которых есть оружие в доме. Неужели 2 миллиона не смогли бы победить небольшую дружину? И, в конце концов, как народ мог допустить подобный геноцид? Достаточно вспомнить историю с убийством князя Игоря за предложение повысить налоги. Геноцид будет похуже налогов, не так ли? Почему же народ бездействовал? Наверное потому что геноцида и не было.

Представьте масштабы карательных операций. К примеру, мы возьмём потери СССР во Вторую мировую войну. 25 млн человек погибло за этот период при использовании огнестрельного оружия, техники, взрывчатки и много другого. Неужели можно представить, что ½ от такого геноцида совершили 1000 лет назад при помощи мечей и стрел? Это абсурд, которому нет места даже в сказках.

Мы живём в век исторических и археологических открытий, но при этом человечество до сих пор не нашло массовых погребений на территориях капищ или просто погребений периода крещения. Яркий пример заключается в том, что то самое капище, которые было построено Владимиром найдено, — важнейшее место для язычников, место поклонения всем богам. Но вот незадача — на его территории и близ него крупных захоронений найдено не было, как же так, неужели язычники не защищали места своих поклонений?

Ну и, наверное, самый главный вопрос к самим язычникам. Где были ваши боги, и как они допустили геноцид своего народа и осквернение своих изображений? Неоязычники сами того не понимая, показали своими байками отсутствие своих богов. Хотя может всё не так? У нас есть 3 вывода, которые мы можем сделать:

1) Языческих богов просто не существует

2) Языческие боги отвернулись от своего народа и оставили его на погибель.

3) Языческие боги оказались намного слабее христианского Бога и ничего не смогли сделать.

Какой бы вариант мы не выбрали, язычество всё равно остаётся в минусе. Зачем служить тому, чего не существует? Зачем служить тому, кто оставил тебя умирать? Зачем служить слабым богам, которые ничего не могут сделать?

Часто в доказательства геноцида приводят отрывок из Иоакимовской летописи, а именно:

«Путята крести мечем, а Добрыня огнем»

Но достаточно прочитать оригинал данной пословицы:

«Сего деля людие поносят Новгородцев: Путята крести мечем, а Добрыня огнем»

Картина становится намного яснее, не так ли? Неужели народ, который так держался за свою языческую веру, будет хулить новгородцев — последний оплот язычества?

Что самое интересное, в самой Иоакимовской летописи не говорится про геноцид русов. Там есть лишь упоминание о сопротивлении Новгорода. Соответственно, другие города приняли крещение добровольно и без насилия.

Но что не так с Иоакимовской летописью как таковой? Все дело в том, что на данный момент она считается почти апокрифической, а с точки зрения историков не воспринимается как достоверный документ. Сам факт того, что летописный текст был найден лишь в 18 веке уже ставит под сомнение его правдоподобность. Также уникальные сведения, которых нет более ни в одном документе. Ну и самое главное, в нашем распоряжении имеется лишь текст выписок Татищева, сделанных в 1748 году. Историк не дословно воспроизвёл текст оригинала, а в части, посвящённой событиям IX—X веков, упомянул в виде вольного пересказа лишь сведения, которые, по его мнению, расходились с «Повестью временных лет». Наиболее полно Татищев воспроизвёл рассказ от первого лица (предположительно Иоакима) о крещении Новгорода. Исследователи обращают внимание на различия черновых рукописей В. Н. Татищева и опубликованного текста «Иоакимовской летописи», а также на ссылку на её несуществующее место. Таким образом, сам текст «летописи» изменялся Татищевым по ходу его работы.

Что же мы видим? Единственное доказательство насильственного крещения является фальшивым пересказом документа, оригинала которого не существует.

2. И вот тут мы приходим к другому суждению о том, что народ Руси был против крещения и сражался против него. Но что же на самом деле?

Для этого придётся вернуться немного в прошлое, к неким Аскольду и Диру, правителям Киева, в 866 год. Невероятно интересный факт, про который многие не знают.

Есть две основные версии, кем были братья Аскольд и Дир, и как они заняли киевский стол. По одной версии они были дружинниками из войска Рюрика, которые захватили уже существовавший тогда Киев, и стали его правителями. Другой вариант истории гласит, что они являлись потомками княжеской династии, шедшей еще со времен Кия, Щека и Хорива. Также историков волнует один вопрос. Аскольд и Дир – это одно лицо? Ведь во всех летописях они упоминаются вместе, практически неотделимые друг от друга. Может быть Дир – это прозвище или титул? Большая часть современных ученых все же придерживается мнения, что это были два человека, родные братья.

Если верить легенде, после кораблекрушения 866 г. у берегов Византии Аскольд уверовал во всесильного греческого Бога. Этим воспользовался патриарх Фотий. Согласно документам, глава Византийской церкви отправил в Киев одного из своих епископов, чтоб нести христианство на землю русов. Аскольд и Дир обрели веру всем сердцем и душой. Они с радостью приняли Таинство Крещения. Вместе с ними крестились некоторые люди из числа бояр, дружинников и простых людей. Аскольду было дано новое имя – Николай.

Как мы видим, крещение у русов практиковалось и до Владимира, несомненно, в малых количествах, но факт остаётся фактом.

Так же можно преподнести в пример встречу Кирилла с русином, о чём пишется в «Житии». В конце 860 года константинопольский патриарх Фотий направил к славянам и хазарам миссию во главе с «солуньскими братьями» Кириллом (Константином) и Мефодием, задачей коих было распространять христианство среди язычников. Согласно «Житию» Кирилла, он в Хорсуне встретился с неким русином, имевшим Псалтырь и Евангелие, кои были писаны по-русски.

Вернёмся во времена Владимира. Что же мы видим? Большая часть его дружины добровольно крестится вмести с ним в Корсуни. По приезде обратно в Киев без сопротивления сносит то самое капище и пускает гонцов по городам с призывом прийти на реку для крещения. И люди приходят и крестятся и более не вспоминают о языческих богах. Об этом можно судить из берестяных записей обычных людей, которые они

использовали для личной переписки. Ни одного упоминания о жалости к прошлым богам там нет.

3. Неоязычники часто используют цитату из «Апокрифа Андрея»:

«И спросил Андрей Ионин, ученик Его: Равви! Каким народам нести благую весть о Царствии Небесном? И ответил ему Иисус: Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда, где живут сыны дома Израилева. К язычникам Севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева»

Но в чём же вся загвоздка? В том, что фактически этого апокрифа просто-напросто не существует. Само Евангелие найти в сети невозможно. Ни на русском, ни на английском или каких-либо других языках, но упоминаний о нём масса. В основном от лжеисториков, которые якобы держали его в руках. Зато вышеупомянутый отрывок фигурирует везде. Все эти сомнительные писатели или историки утверждают, что это писание было запрещено в начале XIII века, все копии уничтожались, а знавшие о том, что там написано, пропадали без вести или пропадали при невыясненных обстоятельствах.

Данный отрывок из «Евангелия от Андрея» можно считать самой что ни на есть подделкой. Любители наживаться на доверчивых людях хотят сначала пустить слух о том, что писание найдено, лишь только для того чтобы продавать свои книги. Все попытки хоть как-то проанализировать и найти настоящие доказательства ведут либо к этой цитате, а затем и писателям-мошенникам, либо заводят в тупик. Возможно такое писание и было, но никто его на данный момент не видел, а церковь молчит.

Из этого следует, что очередное доказательство от неоязычников — очередной фейк.

Князь Владимир.
Князь Владимир.
Спасение Царьграда при помощи ризы Богородицы (фреска, 1644 г.)
Спасение Царьграда при помощи ризы Богородицы (фреска, 1644 г.)
Аскольд и Дир (миниатюра Радзивилловской летописи, XV в.)
Аскольд и Дир (миниатюра Радзивилловской летописи, XV в.)