Найти в Дзене
Сила ладошек

«Свидетели Духа». Ворона и тайный клуб любителей сыра.

Нередко, очевидные вещи воспринимаются как сами собой разумеющиеся. Звуки сливаются в слова, а их значения порой мы и вовсе не замечаем. Но если отнестись осознанно и читать внимательно, то можно выйти за пределы обычного понимания. Другое дело, на сколько хватит смелости сделать такой шаг... В басне Крылова про ворону и сыр на первый взгляд всё ясно. Хитрость побеждает нерасторопность и гордость. Но про это ли басня? Действительно ли в басне 2 участника? Если допустить то, что ворона могла есть сыр, то интерес лисы к сыру не обоснован. Разговор между этими двумя видами существ также маловероятен. А наличие сыра очевидно. Читаем внимательно и находим, что это не просто сыр, а «дух сыра», захвативший лису. Именно так написано в тексте, а не иначе: «Вдруг сырный дух Лису остановил: Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил». Именно Дух овладел вниманием Вороны и Лисы. Выпав из вороньего клюва он преподал ей важный урок - прежде всего, не доверять опасным животным, и подтолкнул к самореализаци

Нередко, очевидные вещи воспринимаются как сами собой разумеющиеся. Звуки сливаются в слова, а их значения порой мы и вовсе не замечаем. Но если отнестись осознанно и читать внимательно, то можно выйти за пределы обычного понимания. Другое дело, на сколько хватит смелости сделать такой шаг...

В басне Крылова про ворону и сыр на первый взгляд всё ясно. Хитрость побеждает нерасторопность и гордость. Но про это ли басня? Действительно ли в басне 2 участника?

Если допустить то, что ворона могла есть сыр, то интерес лисы к сыру не обоснован. Разговор между этими двумя видами существ также маловероятен. А наличие сыра очевидно. Читаем внимательно и находим, что это не просто сыр, а «дух сыра», захвативший лису. Именно так написано в тексте, а не иначе:

«Вдруг сырный дух Лису остановил: Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил».

Именно Дух овладел вниманием Вороны и Лисы. Выпав из вороньего клюва он преподал ей важный урок - прежде всего, не доверять опасным животным, и подтолкнул к самореализации и развитию творческих способностей, а именно пению. Это настоящий подарок Духа, через который именно ворон приобретает мистический образ в сказаниях не только славян, но и индейцев.

Теперь немного переосмыслив данную басню, можно понять и еще один важный посыл. Он нам даётся сразу с первой строки и именно поэтому, воспринимается как слепое пятно. Фраза «вороне где-то бог послал кусочек сыру» прямо говорит нам о божественном происхождении духа. Но расшифровать её можно лишь после осознания «Духа Сыра».

Не нужно быть масоном, чтобы понять очевидное

Самореализация была направленна сверху от божественного - вниз к земному и движение энергии кундалини имело именно такую траекторию, что нашло свое отображение в описании падения куска сыра.

Тут мы находим еще одну важную деталь. Дух Сыра, переходящий в ворону, в момент её просветления вырывается из клюва с возгласом «карр» , что очень созвучно с «Хар», мощнейшей мантрой, переводимой как Бог, и удаляющей все препятствия на пути. С тех пор вороны летают и прославляют Всевышнего.

И внимание момент

Что от нас скрыл Крылов — так это настоящую роль лисицы в этой истории!

Посвященные до сих пор спорят было ли тут место Божьему снисхождению Grace или мы имеем дело с классической передачей духовной энергии кундалини через Шактипад. Где уже Лиса выступает в роли проводника.

Предисловие гласит «и в сердце льстец всегда отыщет уголок», как бы намекая на то, что взаимодействие между существами будет происходить не только на физическом, но и на более высокодуховном уровне.

Явления лисы обитателям леса еще не раз продолжатся, о чем мы узнаем из метафизической истории про Колобка. А пока мы лишь останемся удовлетворёнными самореализацией вороны и наличием божественного казалось бы даже в самом обычном куске сыра.

Читать про Колобка тут Путь Колобка, или Раджа-йога против скуки у подоконника