Со дня Пятидесятницы, который мы ныне называем Днём Святой Троицы, Дух Святой постоянно действует в нашем мире наравне с Отцом и Сыном. Вся Святая Троица принимает участие в деле нашего спасения, Господь создал для нас Свою Церковь, послал нам Святого Духа, и каждый, кто любит Христа, может получить прощение грехов, из грешника стать праведником, из малодушного – сильным. В истории Церкви множество таких примеров. Но есть и такой пример, когда гордый ум человеческий восстает против Того, Кем он сам оживотворяется, от Кого сам же получает силы для того, чтобы однажды прийти к Нему. Еще тогда, на заре христианства, когда враг рода человеческого не смог уничтожить христианство внешне, через языческих римских императоров, обрушивающих страшные и кровавые гонения на последователей христовых, нахлынули на Христианскую Церковь всевозможные ереси, для того, чтобы помутнить человеческий ум, ищущий правды Божией, увести человека от спасения в погибель и тем самым уничтожить христианство изнутри.
Одним из таких богоборцев, отвергающих учение Церкви о Троичности Божества был Константинопольский епископ Македоний, который через своих последователей-духоборов стал распространять ересь о том, что Святой Дух не является Истинным Богом, а лишь творением и орудием Божиим.
В 381 году, при императоре Феодосие I Великом, состоялся Второй Вселенский Собор в Константинополе, который осудил ересь Македония и составил Символ Веры, который поется в православных храмах за богослужением и поныне.
Эта страница из истории Христианской Церкви указывает всему человечеству о том, что человеческий ум настолько несостоятелен в призме Всемогущего Разума Божия, что многие учения Православной Церкви следует принимать на веру, не задаваясь вопросом: «Почему?».
Но многие выдающиеся мыслители и подвижники православия сами приходили к истинной мысли через созерцательный образ жизни. Преподобный Сергий Радонежский еще в раннем детстве изумлялся красотой и разнообразием окружающего нас мира и видел в этом промыслительную Десницу Божию, а мысль о единосущии Лиц Святой Троицы привела его к тому, что он стал основателем Свято-Троицкой Лавры и через свою жизнь привел многих людей ко спасению.
Дух святой, «иже везде сый и вся исполняй…», наполняет Благодатию Божией весь мир и оживотворяет все творение Божие, а Православная Церковь, утверждая учение о Святом Духе, постановила в следующий за праздником Пятидесятницы день совершать прославление Истинного Бога, о котором поется в наших молитвах: «Царю небесный, Утешителю, Душе истины…»
Очень часто верующие люди задают вопрос: можно ли в Духов день заниматься огородными работами. Огородными – нельзя. Конечно же, если человек имеет постоянную работу, даже если она связана с хозяйственной деятельностью, то это, конечно же является исключением. Ведь Богу нужно наше сердце по слову пророка Давида: «Жертва Богу – дух сокрушенный. Сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничижит». Ибо чистое сердце является главной жертвой Богу. И по этому, в этот день наше сердце должно быть устремлено к духовным ценностям. Увы, в этом году оно не может быть устремлено к храму, во всяком случае у большинства верующих людей, т.к. во многих регионах так и не снят режим самоизоляции. Но, как и у древних иудеев, субботний день был днём покоя, так и у православных верующих любые дни Божии, т.е. воскресные, великие, двунадесятые праздники должны быть особенными днями, которые верующие люди должны посвящать Богу. И тем более – Духов день. И в данном случае – это уж точно не работа на приусадебном участке. Существует немало свидетельств, когда игнорирование этого дня приводило людей к трагедии и даже к погибели.
Конечно же, кто-то может осудить, яко бы, в таком случае Бог слишком жесток. Но не нам грешным осуждать пути и Промысл Божий. И надо согласиться, что у людей есть масса времени, когда можно поработать в огороде. Ну только не в этот день! Ведь не просто так нам оставлена от наших предков мудрость человеческая: сначала – Бог, а потом – пирог.