Исаия называл его вторым "Содомом и Гоморой". Иеремия призывал на него гром и молнию, обвиняя в упадке целого мира, пророча скорую погибель. Стало быть "эпидемия" заболеваний передающихся половым путем была карой божьей за чрезмерную сексуальную распущенность?
Вавилон - столица Вавилонского царства, располагавшегося между Тигром и Евфратом, достиг пика своего величия около 1750 года до н.э. Однако, в историю он вошел скорее не как центр культуры могучей империи, а как юдоль разврата. Таким представляли его себе античные и средневековые христиане. Подобное представление сложилось и у сопредельных государств засвидетельствовавших великолепие Вавилона. К дурной славе города приложила руку богиня Иштар, а если быть более точным ее крайне специфический культ.
Священный секс
Вавилоняне верили, что Иштар освящает плотскую любовь практически в каждом проявлении. По их убеждению сексуальный акт совершаемый во славу богини должен был обеспечить человеку молодость и жизненную силу. В целом, богиня пеклась не только о людях. Согласно "Эпосу о Гильгамеше", новый год она праздновала в объятиях не только богов и смертных, но и со львами либо конями.
Наследовать ее образ должны были специально обученные жрицы и проститутки при святилищах, слух о коих расходился чуть ли не на весь древний мир. Ублажали они не только свою владычицу, но и пилигримов, прибывавших как из Вавилонии, так и из сопредельных и совсем далеких стран.
Культ богини, однако, не ограничивался лишь пространством святилищ. Каждая месопотамская женщина, которая желала посвятить себя женскому божеству Вавилонии или почтить его, должна была исполнить "священную обязанность".
Так писал о ней Геродот:
Каждая женщина этой страны должна хотя бы раз в жизни в святилище Афродиты [Иштар] отдаться чужому мужчине(...) находясь в священном круге святилища(...).
Дальнейшие исторические исследования дополнили труды Геродота. "Каждая женщина" означала в действительности молодых замужних женщин, которые лишь после совокупления с другим мужчиной могли вернуться к законному мужу. По другим данным такой процедуре подвергались девушки до вступления в брак. Такой ритуал должен был обеспечить благословение богини на заключение брачного союза. Таким образом священный секс был залогом не только молодости и неиссякаемой жизненной энергии, но и источником священности брака. Но какие последствия были у такой сакрализации сексуального акта?
Не только священный секс
Основными последствиями такого почитания богини были болезни. Заболевания передающиеся половым путем, как следствие сексуальной свободы считались, однако, божьей карой. Иштар посылала ее на тех недостойных, кто попирал законы богов либо земных правителей.
(...) хворь тяжкую, демона [болезни] злой, рану болючую, не заживить которой [и чьей] природы [ни один] лекарь не определит, ни снадобьем [ее] не излечит, [и] как от поцелуя смерти не избавит, в членах его поселится и покуда жизнь тлеет, по силе мужской пусть горюет. (...)
Таким образом царь Хаммурапи проклинал всех, кто осмелился ослушаться его указов в окончании своего известного Кодекса. Венерические болезни касались не только непокорных. И не только в святилищах ими можно было заразиться. Как поясняет Юрген Торвальд в своей книге "Наука и секреты древней медицины", светская проституция имела громадный размах.
Глиняные таблицы свидетельствуют о том, что проститутки придавались блуду с клиентами прямо на улицах, площадях, в полях и садах. Помимо женщин проституцией занимались и мужчины - "кулу", они предлагали свои услуги как женщинам, так и мужчинам. Евнухи, как и некастрированные рабы были вовлечены в гомосексуальные связи.
Несвященные болезни
Мнения историков расходятся касательно сифилиса в древнем Вавилоне. Согласно одной из теорий, апологетами которой являются такие ученые, как Хайнрих Хазер и Этне Барнс, сифилис был известен по всему древнему миру. Другие ученые, в их числе Ханс Цинссер и Юрген Торвальд, утверждают, что болезнь эта развилась на территории Америки в "эпоху Колумба" и оттуда уже распространилась по миру. К последней версии склоняется в последнее время все больше ученых и исследователей античных болезней.
Сохранившиеся до наших дней глиняные таблицы в свою очередь содержат достоверные сведения о других половых болезнях докучавших вавилонянам. А это практически все возможные воспаления половых путей. В книге "Наука и секреты древней медицины" находим следующие сведения:
Если мужчина во время сна или ходьбы теряет семя(...) и член его и одежда полны семени (...) и далее - когда из члена мужчины истекает кровь или гной...
...то мужчины этого коснулась "рука Иштар". Беспокоящий цвет мочи указывал на другое заболевание, гонорею:
Если моча мужчины выглядит как моча осла(...) [или] если моча мужчины как пивные дрожжи, то мужчина этот болен гонореей.
Подобные записи сохранились не только о мужчинах. В обобщающей работе "Diagnoses in Assyrian and Babylonian Medicine" можно найти перевод другой сохранившейся записи:
"Если во время мочеиспускания выходит семя женщины или мужчины, то мужчина этот либо женщина болен венерической болезнью".
Однако, вавилоняне вполне справлялись с такой ситуацией, об этом по крайней мере заявляют современные медики. Бронзовая трубка "упу" служила для введения лекарств в пораженные недугом половые пути. Популярный ныне катетер оказался изобретением древних. И кто бы мог подумать, что чрезмерная сексуальная распущенность приведет к созданию медицинского изделия с поистине революционным значением в мировой медицине? Быть может именно так Иштар благословила тех, кто отдает ей должное.
По материалам: Anna Dziadzio "Starożytna stolica chorób wenerycznych. Czy to było najbardziej rozpustne miasto w dziejach świata?"
Переведено специально для сообщества ХЛЕБНИЦА