В жаркий день 15 июля 1099 года пали древние стены Иерусалима. В город хлынули всадники, на чьих плащах гордо красовался крест. Во имя Божие крестоносцы под руководством графа Генриха Бульонского взяли Cвятой город и исполнили просьбу папы Урбана II. Жаль, что сам он умер спустя 2 недели после этого эпохального события, так и не успев узнать об исполнении своей воли. С момента его пламенной речи близ города Клермона прошло больше 3 лет. Что же случилось за эти 3 года? И почему именно этот папа римский так яростно зазывал на землю обетованную?
В лекции 11 я говорила о том, что мир накануне был уже готов. Эта готовность была сродни состоянию мира перед первой мировой войной — вроде все ништяк, но в воздухе уже пахнет жареным. Но прежде, чем дойдем до самого похода, я еще немного вас помучаю рассказами о папах. Ибо это важно.
Католическая церковь стремилась упрочить свое первенство, свое абсолютное господство. Справедливости ради скажу, что и восточная, Православная церковь также предпринимала немало шагов на этом пути. Амбиции, амбиции и еще раз амбиции. Во многом именно они определяли ход истории, и во многом амбициозность того человека, что стоял у руля, влияла на принятие тех или иных решений. Обе церкви готовились создать нечто такое, что одним махом упрочит их положение и возведет на первое место пьедестала. Папа римский оказался проворнее.
Предыдущий 10 век был для католической церкви, мягко говоря, непростым. Это был век каких-то неправильных пап. Слабые, недостойные, зачастую совершенно аморальные личности дорывались до папского престола. А ведь положение папской тиары было очень особенным в том мире. Церковь была безусловным определителем судьб людей. Абсолютная власть, как говорится, разлагает абсолютно. Короче, 10 век для католической церкви — это век разврата, разложения и деградации. Вся эта ситуация не могла не вызвать отторжения. Рыба гниет с головы, собственно священники на местах не отставали от своих боссов в нарушении заповедей. Народ глухо осуждал. И в результате появилось достаточно мощное движение за очистку церкви от недостойных служителей. Оно получило название Клюнийское, так как зародилось оно в аббатстве в городке Клюни (Бургундия). Его учредители выступали за реформы в монашеской жизни, за введение аскезы и строгого соблюдения устава, за жесткий контроль за соблюдением целибата (абсолютно все католические священники и монахи приносят обет безбрачия), запрет на продажу духовных санов (было и такое), а также за полное невмешательство светских властей в дела церковные. Конечно, в массе своей участники движения были людьми искренне верующими, ратующими за чистоту помыслов и обрядов. Но были среди них и такие, которые усмотрели в движении возможность политического старта. Вот почему я всегда с некоторой иронией отношусь к любому движению — оно оставляет лазейку для людей, которые пользуются ситуацией в своих личных интересах. Даже если это движение за мир во всем мире.
Так вот. Был в этом движении один человек, по имени Гильдебрант, который впоследствии станет не только одним из самых ярких пап за всю историю Католической церкви, но даже святым! Будущий папа святой Григорий VII. Он — предшественник папы Урбана II, который призвал народ Европы на крестовый поход против мусульман. Но без этой фигуры мы с вами не поймем, что же на самом деле случилось 27 ноября 1095 года, когда Урбан II осмелился обратиться со столь ярким призывом.
Григорий VII — личность неординарная. Святой сатана и Бич Божий — вот какие прозвища он получил. Невероятная личная энергия, честолюбие уровня Бог, низкий уровень образованности и принцип «цель оправдывает средства» — вот такой вот он, наш святоша.
Ярый поборник целибата (именно при нем за нарушение оного ввелось в наказание отлучение от церкви, что, конечно же не помешало в дальнейшем даже папам иметь собственных детей, так называемых папских племянников). Но нам важно знать следующее. Григорий VII явился вдохновителем и автором удивительного документа «Диктат папы». В нем 27 пунктов, но зато каких! Я вам перечислю некоторые пункты, чтобы вы понимали, к чему это все потом приведет:
- Пункт 3 — Одному папе принадлежит право назначения и смещения епископов.
- Пункт 9 — Все князья должны целовать ногу только у папы.
- Пункт 12 — Папа вправе низлагать императоров.
- Пункт 19 — Никто не имеет права судить папу.
- Пункт 22 — Римская церковь ещё никогда не ошибалась, она вечно будет непогрешимой.
- Пункт 23 — Римский папа, несомненно, станет святым.
- Пункт 27 — Папа может освободить подданных от присяги верности лицу, совершившему грех.
Последний пункт знаете чем примечателен? Любой вассал может обратиться к папе, и тот освободит его от верности сеньору. Представляете? Он может лишать неугодную знать их же вассалов и разрешать графам и баронам низлагать королей! Таким образом папа собирал в своих руках неограниченную власть.
Все эти пункты определяют непогрешимость, святость и абсолютную власть папы. Это очень лихой документ. И он развязал руки папе в его непримиримой борьбе против вмешательства светской власти в дела Церкви. Эта борьба вылилась в очень колоритный конфликт с императором Священной Римской империи Генрихом IV. Император считал, что может сам назначать епископов в Германии, а папа решительно не допускал подобных вольностей от каких-то там императоров. Дело дошло до того, что германский император был отлучен от церкви и стоял на грани потери своей короны (вспоминаем пункт 12 о праве папы низлагать императоров). Генриху пришлось идти на поклон к папе, ну а тот не упустил случая поиздеваться над противником (о, великая христианская добродетель). Разыгрался настоящий спектакль. За несчастного Генриха 3 дня ходили бить челом его заступники. Генрих все это время (как уверяют летописцы) стоял на улице в одном рубище, а папа издевательски глядел на него из окна. Наконец он решил, что пора заканчивать этот цирк, и допустил императора к себе. Ну, это была дивная картина — картина непомерного унижения императора. Генрих IV предстал перед папой сломленный, в рубище, с босыми ногами, замерзший и посиневший. Припал к ногам папы, лобзал пол, по которому ступали его пяточки и все такое прочее. Этот сюжет навсегда вошел в историю как символ звездного часа римского папы. Яркое событие, что и говорить. Кстати, действие происходило в итальянском замке Каносса, отсюда и пошел фразеологизм «хождение в Каноссу» - то есть демонстрация покаяния не по своей воле в сочетании с беспримерным унижением.
На этом их противостояние не закончилось, и в конечном счете папа Григорий VII проиграл Генриху. Папа создал в противовес Генриху антикороля, а Генрих, обретя власть и поддержку, создал антипапу Климента III. Началось удивительное время — когда удача была на стороне Генриха, то в Риме заседал папа Климент III. Если Григорию VII удавалось взять верх, антипапа Климент убегал в Равенну. В общем, полная чехарда. Вы не поверите, но дело дошло даже до того, что в какой-то момент папу Григория спасали отряды мусульман!!! Эти отряды входили в армию верного друга папы Григория, Роберта Гвискара. В наказание римлянам, которые не вышли в защиту законного папы, Гвискар отдал город на растерзание своей армии. Свирепые воины Гвискара предали Вечный город безжалостному разорению и подожгли деревянные постройки. Когда пожар прекратился и битва стихла, перед глазами папы Григория VII открылась жуткая картина Рима, превращенного в дымящееся пепелище. Сожженные церкви, разрушенные улицы, тела убитых римлян явились безмолвным обвинением папы. Ему пришлось отвести взгляд, когда перед ним проходили сарацины, гнавшие в свой лагерь толпы связанных римлян.
Именно этот эпизод стал последним в жизни папы Григория. Римляне этого ему не простили. Григорий VII бежал из города и уже больше никогда в него не вернулся. Антипапа победил.
Не могу оставить этого папу без лирической ноты. Папа Григорий VII стал первым папой, который носил белую сутану и белые носки вместе с красными обувью и колпаком. Это облачение мы видим и поныне, можете полюбоваться им в сериалах «Молодой папа» и «Новый папа».
Почему я вам так много рассказываю о папе Григории VII, к тому же еще и святом (его канонизировали в 17 веке)? Потому что он стал одним из главных учителей будущего папы Урбана II, оказав на него огромнейшее влияние и вложив в голову Урбана мысль об освобождении Иерусалима. Так давайте же обсосем и Урбановские папские косточки.
Урбан II. По происхождению француз, из знатной семьи. Его первым наставником был некий Бруно, отшельник, который в будущем будет провозглашен святым. Вторым же стал тот самый святой сатана Григорий VII. Таким образом в Урбане бушевали две силы. Одна высокоморальная, духовная, аскетическая. Другая властная, амбициозная, стремящаяся к полному покорению мира. Очень противоречивая фигура, наш новый папа римский.
На папский престол он взошел в 1088 году. По сути он законно избранный папа. Но вы же не забыли антипапу Климента III, которого избрали германские епископы? Он никуда не делся))). И между ними продолжилась война, начатая еще при Григории VII. Как только папа Урбан выезжал из Рима, туда тут же прорывался Климент III и занимал теплое местечко. Как говорится, свято место пусто не бывает — тут во всех смыслах. Урбан слал из-за стен Рима проклятия, насылал армию и отбивал собор св. Петра обратно. Вы спросите — а зачем тогда папа Урбан II вообще покидал Рим, раз такая пьянка там была? Отвечаю — он вел масштабную подготовительную работу в преддверии будущих крестовых походов. Он разъезжал по городам и весям, сначала по Италии, потом по Франции, встречался со священниками, собирал синоды, убеждал всех и вся, что он, будучи истинным папой, целиком и полностью приверженец клюннийского движения. Ратовал за очистку церкви, за реформы. В общем, занимался тем, что создавал себе репутацию! Всем нужен пиар, всем…
На эти поездки он угрохал несколько лет, и наконец в 1095 году, в марте, был созван католический собор, на который — и это очень важно! - явился представитель Константинополя, посол византийского императора Алексея I Комнина. Он явился туда не просто так, а с просьбой — помочь Восточной Римской империи в борьбе с ненасытными мусульманами, турками-сельджуками, которые постоянно атакуют несчастную империю и угрожают христианскому миру. Те же самые тюрки-сельджуки на тот момент заседали и в святом городе Иерусалиме.
Эта просьба стала реальным мотивом — даже не поводом, а действительно мотивом для дальнейших действий. Папа Урбан II понял — наступил момент истины. Именно сейчас у него появляется резон, чтобы направить все страны Западной Европы под единым духовным призывом очистить град святой. Просьба Византии — это не просто какая-то политическая игра. Это призыв христиан помочь христианам. Таким образом вся эта предыстория окончательно нарядилась в красивые духовные одежды.
В помощь папе пришел и Петр Пустынник, тот самый, о котором мы говорили в прошлой лекции. Он все так же бродит по Европе на своем ослике и будоражит умы безграмотных крестьян картинами прекрасного Иерусалима.
Осенью 1095 года Урбан II в южной Франции. Он объехал все клюнийские монастыри, подготавливая нужную почву. Не упускал и возможности встретиться и со светской знатью. Нанес визит графу тулузскому Раймонду IV, например. И везде, везде он уже практически в открытую говорил о предстоящей войне против мусульман. Его целью было убедить и аббатов, и знатных сеньоров в необходимости поддержать грядущее движение народных масс. С графом тулузским ему это удалось, впоследствии Раймонд IV станет одним из предводителей первого рыцарского крестового похода.
Наконец к концу ноября он добрался и до известного уже вам Клермона. Там состоялся так называемый Клермонский собор. Интересно, да? Почему не в Риме? Почему в каком-то маленьком задрипанном городке на юге Франции? Дело в том, что именно юг Франции стал регионом, в котором обитало больше всего безземельного и безденежного рыцарства. Именно здесь им было так тесно, как ни в каком другом месте. Папа Урбан знал это. Он не действовал наугад, он прибыл в нужное место и в нужное время. Здесь он готовился поднести спичку.
Что касается крестьян, то сам факт пребывания самого папы римского в их краях, уже возбуждало их умы. Они и без проповедей уже были взбудоражены и готовы ловить каждое папское слово. Собственно, проведение собора в Клермоне привлекло необыкновенно огромное количество возбужденных людей. Собралась толпа.
Помните историю Григория VII и императора Священной Римской империи Генриха IV? Тот спектакль, который разыграл папа в Каноссе, когда заставил императора униженно просить прощения, стоя босым во дворе замка в течение 3 дней. Какая сцена, какая драматургия! Несомненно, это впечатлило Урбана II, еще бы, ведь вся Европа только и делала, что говорила о Каноссе. Выступление папы перед людьми на поле в Клермоне — это также, безусловно, тщательно срежисированный театральный акт.
Итак, в ноябрьский день 1095 года на помостках, сооруженных на огромном поле за стенами Клермона, выступил Урбан II. Ставшая уже знаменитой его фраза «Кто здесь горестен и беден (а горестны практически все и почти все бедны), там будет радостен и богат», явилась абсолютным детонатором.
Рыдающая толпа сразу после окончания речи папы Урбана II бросилась давать обеты. Священники направо и налево отпускали грехи. Все в спешке нашивали себе кресты, преимущественно красные, особо фанатически настроенные товарищи вырезали кресты на собственных лбах. И первая волна, состоявшая из безграмотных и безоружных крестьян, бросилась в сторону Иерусалима. Сам Урбан был уже не рад, он даже пытался образумить их через священников, призывая не бежать сломя голову с одной лопатой в руках. Но было уже поздно. Яростная волна народного гнева, направленная против мусульман, уже накрыла всю Европу с головой. Столь быстрой реакцией крестьян не были довольны и горожане, ведь эти несчастные на своем пути грабили города — жрать-то хочется. Наконец эта лавина накрыла и Константинополь. Император Алексей был в ужасе от этой грязной, голодной толпы и спешно переправил их на территорию Малой Азии (современная Турция). Подавляющее их число погибла — и от непривычного климата, и от рук налетающих на них отрядов турок-сельджуков, ведь это были по сути безоружные люди, не умеющие воевать. Это страшная страница в истории крестовых походов. К осени 1096-го года эта страница была закрыта практически полным уничтожением крестьянской армии. В историю этот движ вошел как Крестовый поход бедноты.
Рыцари оказались умнее. Да, призыв Урбана оказал на них не менее магическое влияние. Они грезили о землях, полных молока и меда, но бежать сломя голову они не собирались. Весь год папа Урбан II провел во встречах со знатью, собирая рыцарские отряды. Осенью 1096 года наконец все было готово. Единого главнокомандующего у них не было, но было несколько людей, возглавивших уже настоящее военное движение. Кроме упомянутого графа тулузского, ярким предводителем стал граф Готфрид Бульонский. Для того, чтобы двинуться в поход, граф продал бОльшую часть своего имущества, включая собственно графство бульонское. Если вы думаете, что таким образом Готфрид рассчитывал на хорошую прибыль от взятия Иерусалима, то вы ошибаетесь. Безусловно, этим человеком двигали искренние побуждения, он был глубоко верующим человеком и наивно полагал, что идет на правое дело. Именно этот человек первым ворвется в Иерусалим в 3 часа дня 15 июля 1099 года. Пятница, 3 часа дня. Время смерти Иисуса. Это совпадение оказало на крестоносцев поистине сокрушительное влияние. Как символично! Какой знак свыше!!!
2 дня шло разорение города. Как первому, кто вошел в Иерусалим, Готфриду Бульонскому предложили стать королем иерусалимским. Он отказался. Не хочу, говорил, надевать венец золотой там, где Сын Божий надел венец терновый. Тогда его назначили на должность, которая просуществует всего год, но зато она была уникальной и никогда больше такой должности не существовало — он стал Хранителем Гроба Господнего. Спустя год после взятия Иерусалима, в 1100 году Готфрид умер. Его наследником стал его младший брат, который совершенно не погнушался надеть золотой венец, и стал первым иерусалимским королем по имени Болдуин I.
Иерусалимскому королевству не суждена долгая жизнь. Рыцарский крестовый поход 1099 года стал первым удачным и, пожалуй, самым успешным из всех крестовых походов. Впереди будет второй крестовый поход, который состоится в 1147-1149 годах, и одним из его лидеров станет французский король Людовик VII. Но об этом в следующий раз.