Анализируя русскую литературу и фольклор, Ю. Лотман указывал на то, что здесь можно встретить три типа женских характеров: несчастная женщина, женщина-героиня и демоническая женщина.
Не представляет никакого труда привести примеры несчастных героинь: это и похищаемые сказочные девицы (Василиса Премудрая из «Лягушки-царевны»), и бедные падчерицы («Крошечка-хаврошечка»), и бесконечная галерея литературных образов (Катерина из «Грозы» А. Островского, Анна Каренина Л. Толстого, Сонечка из «Преступления и наказания» Ф. Достоевского и мн. др.)
Крылатыми стали слова поэта о русской женщине-героине, которая «коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт» (а ещё лучше Н. Каржавин со своей «нетленкой» «А кони всё скачут и скачут, а избы горят и горят»). Героически ведут себя и былинная Василиса Микулична, вызволившая мужа из темницы князя Владимира, и сказочные красны девицы, готовые на всё ради спасения попавшего в беду возлюбленного («Финист- Ясный сокол») или непослушного братца («Гуси-лебеди»).
К демоническим персонажам можно отнести не только ведьм, сказочных и литературных (вспомним гоголевскую Солоху, Олесю А. Куприна, булгаковскую Маргариту), но и так называемых «инфернальных» героинь, ярко представленных в творчестве Ф. Достоевского (эх, хороша Настасья Филипповна!), литературе «Серебряного века», «городской прозе» 2-й половины ХХ века и др. В хорошем смысле демоничны любимые сказочные царевны, зачастую прибегающие к магической помощи. Подробнее о таких Василисах /Еленах Прекрасных /Премудрых здесь:
Русский менталитет наделяет идеальную женщину прежде всего такими качествами, как сострадание и самопожертвование. По выражению И. Золотусского, русская женщина «если и любит, то больше страдает, сострадает, чем наслаждается любовью». Результат налицо: выражаясь словами Н. Некрасова, «Ключи от счастья женского… Заброшены, потеряны у Бога самого!» Нередко эту национальную особенность объясняют влиянием христианства, ориентированного на мир горний, прийти к которому можно только дорогой страдания и сопереживания и не считающего земное счастье и социальную справедливость действительно значимыми ценностями.
Специалисты по вопросам менталитета говорят, что эти гендерные модели – основа нашего мировоззрения, скрытая причина поступков и «программа» судьбы… А вы что об этом думаете, дорогие читатели?