Сегодня мы начали трансляцию, но сломались видео и картинка. Трансляция отваливалась несколько раз, и еще возникли многие другие проблемы, которые пыталась исправить наша техническая команда. Одна программа-ретранслятор в соц.сети дала сбой…
Приношу всем наши извинения.
Конечно, все расстроились, огорчились.
Как относится к неудачам и трудностям в жизни? Воспринимать ли их как отсутствие благоволения Божия? Обвинять ли ответственных? Отчаиваться и разочаровываться? Опускать руки? Судорожно искать инициативы? Должно ли у меня окончательно испортиться настроение на целый день?
Ап.Павел пишет в послании к Филиппийцам:
Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. (Филип. 4:4)
Когда мы читаем или слышим такие слова, то можно подумать, что человек либо не живет реальной жизнью, либо не в себе, либо просто что-то говорит ради красного словца или он точно не понимает нашу непростую, а порой очень даже тяжелую, жизнь. И обычно мы больше не прислушиваемся к словам такого человека. Эти слова как бы не про нас и не относятся к нам.
Но полезно будет напомнить, что это послание Апостол Павел пишет из тюрьмы. Это письмо появилось тогда, когда его физической жизни грозила реальная опасность. Он пишет, не находясь в комфортных условиях. Он говорит эти слова, когда его несправедливо обвиняют, и не только враги церкви, но и даже братья во Христе, которых, вероятно, он знал лично. Его репутацию, служение и жизнь пытаются разрушить. Он точно столкнулся с реальностью тревоги и стрессов.
И все же он говорит: "Радуйтесь всегда в Господе!".
И чтобы ни у кого не было сомнения в прочтении этой фразы, он здесь добавляет три важных маркера:
1. Его призыв является повелением. Не рекомендацией. Другими словами, это то, что должно быть в жизни верующих — "Радуйтесь".
2. Если кто-то не совсем его понял с первого раза, он добавляет свой призыв второй раз: «..и еще говорю: радуйтесь».
3. Слово «всегда». То есть при любых обстоятельствах и ситуациях, и вызовах, и настроении. Мы можем и призваны радоваться вопреки, а не благодаря, нашему окружению и нашим обстоятельствам, которые могут укрепить или усилить нашу радость, но не могут лишить нас ее. Господь не хочет, чтобы наша жизнь походила на американские горки: все хорошо — мы радуемся, все трудно — мы в отчаянии и печали.
Вообще, тема радости проходит через все послание Филиппийцам. Она не основная, но точно одна из главных. Например, мы встречаемся с повелением радоваться сначала в 2:18, где Павел говорит Филиппийцам, чтобы они радовались и сорадовались ему по причине его служения Богу ради них, даже несмотря на то, что он в заключении. Затем снова в 3:1 он пишет: «Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе». И, наконец, в 4:4: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.».
Как Вам кажется, почему Павел трижды призывает своих читателей радоваться?
1. Видимые внешние причины
Конечно, есть вещи, которые находятся сразу же на поверхности. И их можно легко заметить.
Должно быть, Апостол понимал, что такое напоминание крайне важно и необходимо сейчас для верующих в Филиппах. Ведь у них было много разных причин для смущений и тревоги. Это и тюремное заключение Апостола Павла, и возможность его смерти, и болезнь Епафродита, который пошел на помощь ему, и давление на церковь неверующих. Все это точно огорчало их. Также сюда следует отнести и нападки законников с одной стороны, и свободолюбивых с другой, плюс трения между некоторыми членами церкви. Все это поспособствовало появлению волнений и переживаний в сердцах местных верующих. Чтобы не позволить беспокойству и унынию взять верх над ними, Павел повелевает им радоваться в Господе!
Но он не призывал нас быть нереалистичными, какими-то неадекватными, что-то вроде: "Аллилуйя, у меня рак!". Он не говорит, что мы никогда не должны грустить. Даже Иисус плакал (Иоан. 11:35). Однако Апостол ратует за то, чтобы общий жизненный настрой верующих был радость. Но как такое возможно?
И он отвечает: "Радуйтесь всегда в Господе!".
Посмотрите на причину такой непоколебимой радости. Она во Христе, она укоренена в Боге. Не в нашей зарплате, мнениях людей о нас, удачном стечении обстоятельств, хорошем отдыхе и т.д. Такая христианская радость не является продуктом нашего самовнушения или игнорирования болей и трагедий жизни, она не мимолетная, как веселье от анекдота, и не иллюзорная, которая может возникнуть от внешних влияний вроде наркотиков или алкоголя.
Другими словами, верующий человек может пребывать в такой радости, если он сосредоточит свое внимание на благословениях, которые мы имеем во Христе, и тогда он сможет быть благодарным Богу, независимо от того, каким бы грустным не было наше настроение или печальными наши обстоятельства. Сам ап.Павел показал хороший пример, когда пел Богу, находясь в тюрьме, в свое первое посещение города Филиппы (Деян. 16:25). В сущности, радость — это подарок от Бога всем верующим. Это больше, чем просто какое-то приподнятое настроение. Это наш выбор — радоваться не благодаря обстоятельствам, а по причине Божьей любви и верности к нам!
Я вспоминаю свои студенческие годы. Непростой экзамен. У меня по всем предметам были отличные отметки. Но этот предмет давался мне труднее. Три дня я старался готовиться. Перед самим экзаменом мне не спалось. Казалось, что я получу тройку, и плакала моя губернаторская стипендия и прочее вещи. Под утро, в полусне, я вдруг осознал, что моя отметка не приблизит и не удалит меня от Бога и Его спасения. Я мирно уснул. На экзамене я получил (на удивление) 5. Но мне уже было это не так важно. Важно, что Иисус был со мной, и я проведу с ним всю вечность! И это не зависело от моих отметок!
Божье прощение всех наших грехов и наше вечное спасение — вот источник нашей неизменной радости. Мы теперь дети Божьи. Небо — наш дом. Бог — наш Отец, и мы — Его наследники. Он не разлюбит и не оставит, и не предаст нас. И поэтому мы можем наслаждаться и испытывать Его любовь всегда. Он есть источник нашей постоянной и непоколебимой радости. А Иисус с нами всегда!
Вот почему Павел неоднократно призывает радоваться в этом послании и в нашем отрывке повторяет: "..и еще раз говорю — радуйтесь"!!!
2. Более глубокие основания
Понимаете, это безусловное и безоговорочное «радуйтесь» Апостола Павла бросает вызов неблагодарной, жалующейся природе человечества и человеческой привычке роптать, которая проявляла себя на протяжении всей истории. Федор Михайлович Достоевский даже однажды так описал человека: «Самое лучшее определение человека — это: существо на двух ногах и неблагодарное».
И вот, посреди такого вечно недовольного, жалующегося на то или на другое человечества, появляется совершенно иное сообщество, которое полно благодарности и радости. Неслучайно Апостол пишет в стихе 6-ом, что наши молитвы — это не ропот и недовольство, но просьба и поклонение с благодарением: «..но всегда в молитве и прошении с благодарением..». То есть жизнь христианина полна благодарения и радости. Неудивительно, что тот же Апостол говорит в 1-ом послании к Фессалоникийцам такие слова:
16. Всегда радуйтесь. 17. Непрестанно молитесь. 18. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе.
(1 Фес. 5:15–18)
Вы наверняка видите, что эти стихи перекликаются с нашим отрывком.
Знаменательно, что Павел не говорит: «Благодарите за все обстоятельства», — как будто мы должны радоваться нашим невзгодам и трагедиям. Вместо этого он говорит: «Благодарите во всех обстоятельствах», — зная, что Бог любит нас и присутствует с нами, и ничего случайного и ненужного не произойдет в нашей жизни.
В сущности, радость христианина укоренена в любви и верности Божьей, не в его успеха или силах, удачных ситуациях или обстоятельствах, добром расположении или принятии со стороны людей. Все это может быть, а может и не быть. Но радость не зависит от них. Вот почему известный проповедник прошлого Джон Уэсли как-то сказал: «Кислое благочестие — это религия дьявола». Так и есть! Христианин призван и имеет право всегда радоваться.