Теплый летний вечер. Комната старенькой хрущевки. Идёт восьмой день "сладкой голодовки". Серьезный и упертый Сережка, малыш восьми лет от роду, отстаивал правду, как спартанец родину в битве при Фермопилах.
-Слушай, мне триста двадцать четыре года, я вас, людей, насмотрелся… Перестань себя мучить и ерундой страдать, все равно уже наказали,- не унимался домовой Архип. - Ну, влетело тебе вместо кота - забудь и наслаждайся жизнью!
-Несправедливо! - шепелявя, но твердо и уверенно настаивал Сергей. -Только тем, что самого дорогого себя лишаю, и докажу. Отец за правду учил, иначе нельзя.
- Ну, Бася эти цветы скинул на улицу, чего теперь? Нет в жизни у вас справедливости, так и знай! Сколько живу, столько и нету. Только себя изводишь.
-Что ж ты, Архип, такое говоришь? Живот правды важнее? Потому под ванной и живешь, мелкое ты существо. Отец бы не одобрил несправедливости, а он в этом понимал.
-Да все так живут. Никто даже и не заметит, если ты прекратишь себя истязать. Всем все равно, такие люди!
-Мне, Архип, не все равно. А на других чего смотреть, особенно если ничего они в этих делах не смыслят. Это же как про машины мамку слушать.
После тематического рассказа, друзья, добавлю чуть философии, которая навеяла мне сюжет про Архипа и Сережку.
Насчет справедливости Сократ Платона выделяет два главных тезиса:
1. Когда мы размышляем на тему: "А что скажут другие?", стоит переживать только о мнении тех, кто разбирается в вопросе справедливости. Впрочем, так стоит поступать с любой другой проблемой.
Представьте врача, которому нужно назначить тяжелое лечение. О чём он должен думать? О рассуждениях больного и его родственников, что своими представлениями могут угробить здоровье, или о мнении старшего и опытного коллеги, который вероятнее поможет?
2. Сократ ставит выше вопросов физического существования нравственные законы. По его суждениям, жить справедливо и бедно лучше, чем жить в достатке, но среди беззакония.
Мне подумалось еще, что, переступая законы, терпя бесчестность, мы ее, по сути, умножаем. Не только потому, что сами совершаем аморальные проступки, но и потому, что подаем личный безнравственный пример окружающим.
Так или иначе, мы млекопитающие, и один из основных механизмов социализации у нас - подражание.
Что думаете, друзья? Прав Сократ, или так не бывает?
Статья по диалогу Платона "Критон"
Помочь каналу - репост в соц.сетях.
Поблагодарить - 👍, подписаться.