Вопрос: Какова мудрость троекратного чтения суры «аль-Кадр» после омовения? Это сунна или совет кого-то из авлия?
Ответ: Авторитетного учёного (особенно в области хадисоведения) Джалалуддина ас-Суйути спросили:
عبارة الحاوي للفتاوى للسيوطي: ﻣﺴﺄﻟﺔ: ﻫﻞ ﻭﺭﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻗﺮاءﺓ ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻘﺪﺭ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺿﻮء؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺎﻟﻪ؟
«Дошло ли до нас от Пророка ﷺ что-либо насчёт желательности чтения суры «аль-Кадр» после омовения? И какова степень достоверности этого хадиса?»
На что тот ответил:
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺭﻭﻯ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﻓﻲ ﺃﺛﺮ ﻭﺿﻮﺋﻪ: {ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ}
ﻣﺮﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺩﻳﻮاﻥ اﻟﺸﻬﺪاء، ﻭﻣﻦ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﺛﻼﺛﺎ ﺣﺸﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﺸﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء» . ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻣﺠﻬﻮﻝ.
Омовение
«Дайламий передаёт от Анаса, да будет доволен им Всевышний, что Пророк ﷺ сказал: "Кто прочитает после омовения суру «аль-Кадр» один раз, тот достигнет степени праведных. А кто прочитает два раза – имя того напишут среди мучеников. А кто прочтёт трижды – тот по воле Господа в День Суда на Махшаре будет с пророками".
Однако в цепочке этого хадиса имеется некий Абу-Убайда, который относится к неизвестным».
Аль-Уджхурий в своих комментариях к книге аз-Зурканий, которая, в свою очередь, является комментарием к книге «Аль-манзума аль-Байкуния», пишет следующее:
عبارة حاشية الأجهوري على شرح الزرقاني على المنظومة البيقونية: المجهول من أفراد الضعيف اه.
«Хадис, в цепочке которого находится человек, идентичность которого точно не установлена, относится к слабым хадисам».
Имам Навави в книге «Аль-Азкар» отмечает:
اﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻤﻦ ﺑﻠﻐﻪ ﺷﺊ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻟﻮ ﻣﺮﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﻞ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻨﻪ، - ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰاﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ: « ﺇﺫا ﺃﻣﺮﺗﻜﻢ ﺑﺸﺊ ﻓﺄﺗﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ «.
«Знай же, если до человека дошёл хадис о фазаилюль амаль, т.е желательных действиях, соответствующих нормам Ислама и совершать которые Шариат побуждает (подобно поминанию Господа (зикр), мольбе, чтению Корана и т.п.), то ему желательно следовать этому хадису хотя бы один раз, чтобы быть из числа тех, кто следует хадисам. Такие хадисы полностью игнорировать не следует, наоборот, необходимо стараться следовать им по мере своих возможностей, так как
Пророк ﷺ в достоверном хадисе говорит: "Когда я вам повелеваю что-либо, исполняйте из этого повеления то, что вы в состоянии исполнить"».
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻭاﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ: ﻳﺠﻮﺯ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭاﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭاﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ اه.
Хадисоведы, знатоки фикха и другие учёные-богословы единогласно утверждают, что дозволено и желательно следовать слабым хадисам, где речь идёт об одобряемых деяниях, о побуждении к благому и предостережении от порицаемого (если они не вымышленные).
Отдел фетв Муфтията РД
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!