Фламенко:цыганское и арабское

Для того, чтобы проследить историю развития и становления искусства фламенко, в работе используются исторические справки, описываются ключевые моменты в истории Испанского полуострова, такие как: Конкиста, правление арабской династии на территории Испании, мультикультурное влияние на все сферы жизни населения.

Поскольку фламенко является народным творчеством, темы многих песен посвящены борьбе против несправедливости, трудной жизни в изгнании, надежде и гордости народа. Лейтмотивом текстов фламенко служит страдание и те трудности, с которыми столкнулись не только цыгане, но и евреи и мавры, поскольку последствия Реконкисты были сопряжены с религиозными гонениями. Безусловно, одной из главных тем является любовь, зачастую запретная или неразделенная.

Мультикультурные корни фламенко отражаются во всех его аспектах: в танцах, в пении и музыке гитары. На становление и развитие фламенко повлияли пения синагоги, григорианское пения, андалузские народные песни, арабская музыка и африканские ритмы и мотивы.

Согласно автору книги «Фламенко. тайны забытых легенд», цыгане-кочевники, пришли на территорию Пиренейского полуострова и решили там обосноваться. В последствии они создали неповторимое искусство фламенко. Автор видит непосредственную связь между тем, как назывались цыгане в то время. «gitanos»- т.е так в современно испанском языке называют цыган, произошло от слова «egipto» или «egiptiano», что в переводе означает египтянин. Связь между этими словами существует, хотя общепринятой точкой зрения на данный момент является то, что цыгане- выходцы из Индии.

Те цыгане, которые принесли на испанские земли искусство фламенко считали себя потомками фараонов и называли себя «фламенкос» Некая путаница возникла, поскольку во времена правления короля Альфонса Благородного, был издан указ, датируемый 1425 годом, о разрешении приезда группы цыган, а главой той группы значился Хуан из Египта. Казалось бы, что к этому народу испанцы были благосклонны, однако, вскоре к цыганам, как и к маврам и евреям, стали относиться нетерпимо и короли издавала все более жестокие законы, чтобы подавить цыган и выгнать их с испанских земель. Занимателен тот факт, что цыгане, пришедшие в Испанию, не оставили следов фламенко ни на одной другой территории, кроме юга Испании. Музыка и драматизм, присущий фламенко, зародились благодаря чувству ритма. Напевы нижней Андалусии смешались с новым творчеством цыган. Цыганскому народу пришлось по душе все: климат, архитектура, традиции Испании, где все располагало к творчеству и к музыке. Пока цыгане не слились с народом Андалусии, фламенко в традиционном понимании не было, из чего следует вывод, что фламенко появилось благодаря смешению культур. Цыгане в течение нескольких веков преобразовывали культуру своих соседей, вносили в музыку Испании новшества, вживались в образы, придумывали лирические стихи и выступали в тавернах. Это и стало ключевым моментом в ассимиляции цыган на Пиренейском полуострове. Свое влияние на фламенко оказала арабская культура.

История Испании претерпела множество интересных моментов, многое произошло за 8 столетий правления испанских халифов. Например, стиль фламенко «fandango» очень напоминает восточные мотивы, и ведь до сих пор в Иране, Пакистане и Марокко можно услышать мелодию, легшую в основу этого стиля. Также стиль «zambra» имеет непосредственные марокканские корни и название происходит от арабского слова «мавританский праздник». Музыка мавританской флейты узнаваема и в то же время придает данному стилю неповторимость.

Sara Baras-испанская исполнительница фламенко