Как ранее отмечалось, описание телесных характеристик Будды – это признаки совершенства. При медитации надо сосредотачиваться отдельно на каждой части иллюзорного тела. При этом грубое тело надо представить – как ножны, из которых извлекается иллюзорное тело как меч. Извлекли, поработали над ним и вложили обратно в ножны.
Продолжим изучение описаний остальных частей тела Будды.
Чудесное восприятие вкуса, распространяющегося от кончика языка по всему телу (21). Отказ от причинения вреда другим. Не только человеку, но и всем существам. Всякие действия, которые приводят к освобождению их от страданий. Тело пустое, заполненное только вкусом, воспринимается как пустая форма (нет желания вредить другим), избавленная от привязанностей.
Челюсти, как у льва (22) означают чёткую выразительную речь на духовные и нравственные темы. Серьёзные мысли и ясная речь преодолевают косность. На тонком теле запечатлеваются как сильные челюсти, способные разгрызть любую кость.
40 зубов расположены один за другим непрерывно (23 и 24) – знак отказа от сплетен и оскорбительных слов. Плотная непрерывная цепь зубов, заполняет всё пространство дёсен и язык находится под надёжной охраной что является признаком сдержанности языка.
Ровные красивые и сияющие зубы (25 и 26). Нет воровству и грабежам, отказ от любого обманного добывания средств к жизни. В тонком теле способ добывания пропитания сказывается на вид зубов, честность и чистота – на ровность и блеск зубов.
Длинный мягкий язык и звучание голоса, звонкое как у небесной певчей птицы (27 и 28). Речь должна быть не грубой. Манера беседы должна быть мягкой и чуткой к сердцам людей. Накопление таких навыков в иллюзорном теле отражается на языке и голосовых связках.
Ярко-голубой (или темно-синий) цвет глаз и ресницы, как у новорождённого телёнка (или коровы) (29 и 30). Прямой сочувствующий взгляд, без скрытности, уклончивости и осуждения.
Во время медитации в тонком теле представляется самый глубокий уровень сознания – центр сердечного лотоса, куда достигает ярко-голубой цвет, от дурных ненужных чувств взгляд предохраняют (фильтруют) длинные ресницы.
Голова, подобная царскому тюрбану, т.е. хорошо оформленная, округлая и большая, с навершием – выпуклой ушнишей (трёхмерным овалом) (32). Стремление к нравственной чистоте, бескорыстие, почитание отшельников, духовное рвение.
В процессе духовного пути уравновешивается энергия головы и на макушке черепа открывается отверстие Брахмы, в результате чего формируется ушниша.
Подразумевается, что, практикуя созерцанием совершенствование иллюзорного тела, можно достичь качества сиддхи Формы, то есть, приобрести сверхспособности: уменьшать или увеличивать тело, создавать двойников тела, проходить сквозь предметы, летать как птицы. Возможно, тут имеется ввиду, что все эти способности реализовываются через иллюзорное тело. Допустим, что сквозь стену проходит не физическое тело, а сознание, перемещённое в иллюзорное тело. Также и с полётами. Хотя сам Будда и обладал такими способностями, считал их показ недостойным занятием. В то же время, развитие иллюзорного тела – один из этапов к достижению окончательного освобождения.
На этом завершается изучение описания 32-х знаков совершенства Будды. Напоминаю, что есть несколько списков описания знаков, но в основном различия не столь существенны, могут меняться местами в списке. Кроме того, есть ещё 80 малых знаков, которые тоже имеют своё значение и применение. Так что, буддизм – это сложно. Но, хотя бы изучить, тоже интересно. Кому-то, может, проще сходить в церковь, попросить у батюшки отпущения грехов, помолиться и на этом успокоиться.
Если Вам понравилась статья, ставьте лайки, оставляйте комментарии, а также не забывайте подписаться на мой канал.